編輯推薦
《金剛經》佛學東傳中華以後，各類經典被一而再再而三的翻譯成漢文，但大多以內容深奧或卷帙浩繁的緣故，不易流行，倒不及幾部簡化的袖珍般的經典廣受僧俗各界的歡迎。其中最有影響的就是《金剛經》和《心經》，以十分簡明的文字和生動的比喻，精緻地表述了佛教有關世界上一切事物皆空幻不實，因而不應執著或留戀的思想。本書則通過講述歷史故事、歸納經義要點、解釋名詞概念等多種手法的結合運用，向讀者提供了一個通俗明曉的現代讀本，並附《心經》通讀串講，從而使讀者對佛經的基本思想有一個結構性的了解。
作者簡介
東方橋，原名唐華。1931年生。日本東京大學哲學博士。中國台灣政治大學教授，主授邏輯、哲學史和先秦諸子。著述宏富，有《中國原儒哲學思想史》、《中國易經變化哲學原理》等五十餘種專著問世。其獨創的寓哲理於翰墨的“哲學慧鏡”為海內眾多名家和文博藝術館所珍藏。
目錄
走近東方橋
第一章 圓的哲學
第一節 形而上的大概念
一 美麗的喜悅
二 圓的比喻
三 形而下的比喻
四 《金剛經》的命名
五 《金剛經》的歷史
第二節 翻譯《金剛經》者
一 翻譯者是誰
二 編輯《金剛經》者是誰
三 誰是記錄經典的人
四 釋迦夫子的遺言
五 女皇帝是誰
第三節 如是我聞的大概念
一 形而上的如是我聞
二 一時的大概念
三 希有世尊的大義
四 一切眾生的概念
第四節 金剛大舞台大銀幕
一 兩位主角是誰
二 吾愛吾師
三 先覺覺後覺
四 背起您的金剛劍
五 “人”是不會死的
第五節 十方虛空的概念
一 什麼是十方虛空
二 行雲流水無所住的比喻
三 無為與說法的比喻
四 釋學無邊
五 釋學無法強為法
第六節 一相沒有相概說
一 為了教化而設相
二 實證一無所得的比喻
三無為與有為的比喻
四 釋迦夫子說教的時間表
五 小結論的比喻
第七節 般若波羅蜜比喻
一 破般若波羅蜜之名
二 哭的大智慧
三 登堂人室的比喻
四 忍辱分身割肉的比喻
五 釋迦夫子說了五個“語”的比喻
第八節 施捨的比喻
一 施捨是不容易的
二 你的心是什麼心
三 釋學中有五種眼睛
四 否定否定再否定
五 肯定肯定再肯定
第九節 文化與宗教的歷史哲學
一 中國的文化歷史哲學
二 堯舜時代的禪讓思想
三 夏商周三代的天人思想
四 孔子的新人文思想
五 釋學來中國
第二章 《金剛經》內容歸納分析
第一節 佛教徒的世界大概念
一 自在的孤獨園生活
二 須菩提讚美他的老師
三 讓我們進入無餘涅盤
四 大宇宙自強不息的妙行
五 如來就是道體
六 舍四相的竹筏比喻
七 無為法的思想
八 佛法非法的比喻
第二節一相無相的大義
一 實無所行的比喻
二 人身如須彌山王的比喻
三 恆河沙數的比喻
四 經在佛塔在的比喻
五 三十二相的變化世界
六 清淨心的比喻
七 最上乘的經典
八 果報無數的比喻
第三節 究竟無我的大概念
一 究竟無我的比喻
二 三心不可得的比喻
三無處不是福
四 一切法相了不可得
五 釋迦夫子沒有說法
六無法可得的方法
七 淨心行善不住的比喻
八 福德與智慧是無法可比較的
第四節化無所化的大義
一 有教無類的度化
二 須菩提起傲慢心
三 無斷無滅的生化原理
四 不受不貪才是真菩薩
五 威儀寂靜的如來道體
六 一合理相不可住
七 知見不生的概念
八 應化非真下課的大概念
九 記夢中夢的故事
第三章 《般若波羅蜜多心經》名篇選讀
第一節 人物故事
一 舍利子是什麼樣的人物
二 舍利子去找釋迦牟尼
三 一年後的舍利子
四 阿難是誰
第二節 《般若波羅蜜多心經》
一 《心經》名篇選讀
二 名詞說明
三 語體文《心經》選讀
四 詩選讀
