作品原文
歌音未息，早見那邊走出個美人來，翩躚裊娜，與凡人大不相同。有賦為證：
方離柳塢 ，乍出花房 。但行處 ，鳥驚庭樹；將到時，影度迴廊 。仙袂乍飄兮 ，聞麝蘭之馥郁 ；荷衣欲動兮 ，聽環佩之鏗鏘 。靨笑春桃兮 ，雲髻堆翠 ；唇綻櫻顆兮 ，榴齒含香 。纖腰之楚楚兮 ，風回雪舞 ；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃 。出沒花間兮，宜嗔宜喜 ；徘徊池上兮，若飛若揚。蛾眉欲顰兮 ，將言而未語；蓮步乍移兮 ，欲止而仍行。羨美人之良質兮，冰清玉潤，羨美人之華服兮，閃爍文章 。愛美人之容貌兮，香培玉篆 ；比美人之態度兮，鳳翥龍翔 。其素若何 ？春梅綻雪 ；其潔若何？秋蕙披霜 ；其靜若何 ？松生空谷；其艷若何？霞映澄塘；其文若何 ？龍游曲沼 ；其神若何？月射寒江。遠慚西子 ，近愧王嬙。生於孰地 ，降自何方？若非宴罷歸來，瑤池不二 ；應定吹簫引去，紫府無雙者也。
（出自《紅樓夢》第五回。）
注釋譯文
作品注釋
1．塢：小的障堡。柳塢，柳樹成林如屏障。
2．乍：初。
3．但行處，鳥驚庭樹：說仙姑容貌美麗。《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛。”原本說人之美，魚鳥都感到驚艷。後來以“魚入鳥飛”形容女子之美。
4．影度迴廊：先見曲廊上身影移動。
5．仙袂（mèi）乍飄兮：袂，衣袖。兮，語助詞，相當於“啊”或“呀”。
6．麝蘭：香料，香草。馥郁：芳香濃烈。
7．荷衣：用荷花製成的衣服，神仙所穿（見屈原《九歌·少司命》）。
8．環佩：古人身上的佩玉，行動時相碰叮叮作聲。
9．靨笑春桃：臉上笑靨艷如桃花。古人常說“桃花似笑”。
10．雲堆翠髻：烏黑的髮髻如雲隆起。古代女子有一種梳得很高的髮式叫雲髻。堆，隆起。“翠”、“青”、“綠”等詞，常代“黑”作形容頭髮顏色的修飾詞。
11．唇綻櫻顆：形容嘴唇好像櫻桃綻裂。
12．榴齒：形容牙齒如石榴顆粒。
13．楚楚：原指鮮明的樣子，引申為好看。
14．迴風舞雪：形容身姿蹁躚。
15．滿額鵝黃：六朝時，婦女於額間塗黃色為飾，稱“額黃”，到唐代還保持著這種妝飾。
16．宜嗔宜喜：意思是不論生氣還是高興，總是很美的。
17．“蛾眉”二句：意思是說笑惱之情見於眉目之間，有一種欲言未言的神態。顰，皺眉頭。
18．蓮步：舊時稱美人纖足行步為蓮步。這二句說行步難察形跡。
19．閃灼：鮮明，絢爛。文章：花紋。這四句說仙姑性行如冰之清、玉之潤，衣著鮮明、華美。
20．香培玉篆：好像用香料造就，美玉雕成。
21．鳳翥（zhù）龍翔：龍飛鳳舞，形容風采姿態的高超。翥，鳥飛。
22．其素若何：意思是：“她素雅的風格像什麼？”
23．綻雪：在雪中開放。
24．被霜：覆蓋著霜。
25．靜：穩重，端莊。
26．文：文彩。
27．龍游曲沼：傳說龍耀五彩，所以用游龍來作比喻。沼，池子。
28．“應慚”二句：容貌美麗，應使西施、王嬙也自愧不如。王嬙，即王昭君。
29．孰：何。
30．信矣乎：意思是：“真的呀！”表示感嘆。
31．“瑤池”二句：意思是說，在瑤池和紫府中都沒有第二個人比她更美的了。瑤池，神話中的仙境，西王母所住的地方。紫府，神話中的仙境，在青丘山上，天真仙女曾游此地。
32．如斯：如此。
作品譯文
就像鳥兒剛剛飛離柳樹芳林，又像蝴蝶飛離花房，香灑全身。美麗的仙子啊，你走到哪裡都是風光一片，就連園中的小鳥看見你，都會驚訝你的美麗，離開枝頭，跟在你的身後飛鳴殷勤。你輕盈的腳步剛一移動，你苗條的身影，就在九曲迴廊上搖曳光臨；你寬闊的衣袖剛一飄起，濃郁的蘭麝早已芳香沁人；你荷花般的裙裾輕輕移動，早已傳來環佩叮咚的一片玉音。臉上的笑靨能和春桃媲美，祥雲般的髮髻，像流淌的小溪垂灑在耳鬢。微笑的玉口如櫻桃般大小，石榴般的牙齒，含香紅唇。看那妖嬈的身段，顫微微的就像雪花飛舞，清風吐波靜無塵。和珠玉釵環交相輝映的，是那鵝黃和鴨綠。在眉毛和額頭上，蘊含著彩色的光暈。你在萬花叢中時隱時現，生氣和高興，都一樣的美麗動人。你在池邊留戀玩賞，風吹衣帶，輕飄飄的，美輪美奐。蠶絲般的眉毛將要皺起，想要說話，卻欲言又止，始終沒有發出聲音。蓮花般的腳步輕輕抬起，想要停下來卻又落在地上向前找尋。
我愛慕仙子的優良品質，像冰那樣晶瑩清澈透明，像玉那樣潔白清芬。我愛慕仙子的華貴衣裳，閃爍的光彩映襯出燦爛的花紋。我愛慕仙子那傾國傾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然後再雕出那美得天下難找，地上難尋的玉人。仙子的風姿好有一比啊，就像飛舞的鳳凰在空中舒展，又像起舞的神龍在雲中歌吟。你的潔白像什麼，白梅帶雪開在早春。你的清純像什麼，秋蕙披霜不染纖塵。你的寧靜像什麼，幽谷青松自成獨林。你的艷麗像什麼，朝霞映紅池塘里的繽紛；你的文雅像什麼，長龍在曲池中緩緩悠遊的波紋；你的神采像什麼，猶如晶瑩的江水照著皎潔的月兒畫一輪。這樣沉魚落雁的容貌，哪個美人能比得上啊？羞愧了那位浣紗沉魚的西施女；還有那位遠嫁塞北，讓空中飛行的大雁看見她，只顧欣賞美麗，忘了扇動翅膀而跌落雲頭的王昭君。
太神奇了，我的仙子啊！你生在何地，來自何方？為何長得這樣美麗，這樣動人？我相信，就是在天上的瑤池也找不到像你這樣的第二個，那裡的七仙女，沒有你這樣舉止文雅，丰姿絕倫。至於在神仙洞府里，你的容貌，更是天上難找，地下難尋。獨一無二，俊俏超群。我知道了：你是從天庭宴會上剛剛歸來，你是不是坐在瑤池邊上的，那位最美麗最尊貴的上座佳賓。你是仙宮中舉世無雙的好姑娘，天地間最最美麗的化身。你究竟是誰啊？我的警幻仙子，如此的美麗，你是一位絕無僅有的神仙美人。
相關背景
警幻仙姑的形象完全是出於虛構的，只因為小說要有太虛幻境的情節，才要虛構出這樣一個仙子來。所以，她的形象並不是也沒有必要寫得全個性化。同時，既寫了仙子，就得把她的美貌鋪張渲染一番，以顯得合理相稱，因而也就不得不借用一般小說所慣用的套頭。脂硯齋批註說：“按此書凡例，本無贊賦閒文；前有寶玉二詞，僅復見此一賦，何也？蓋此二人乃通部大綱，不得不用套。前詞卻是作者別有深意，故見其妙；此賦則不見長，然變不可無者也。”末二句話有一點是對的：賦的本身沒有多大意義。附帶應說明的是，脂硯齋批註中“此書凡例”的說法，指的是《紅樓夢》一書的體例，並非指甲戌本卷首的《凡例》等。中國古典小說在介紹人物或描寫景物時，常插入這一類的“贊賦閒文”，唯獨此書體例上有區別，基本上不用這種套頭，所以脂硯齋在批註中特為指明。
作者簡介
曹雪芹畫像曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小說家，名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經十年創作了長篇名著《紅樓夢》，死後遺留下前八十回的稿子。該書內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小說中偉大的現實主義作品。
