詞語信息
詞語識力
拼音shílì 注音ㄕˊㄌㄧˋ
基本解釋◎識力shílì
[discernment]識別事物的能力
引證解釋識別事物的能力。明鍾惺《讀馬衝然民部詩喜贈》詩:“識力權古今,聲情具質文。”清劉獻廷《廣陽雜記》卷二:“昔人五嶽之游,所以開擴其胸襟眼界,以增其識力,實與讀書、學道、交友、歷事相為表里。”朱自清《詩文評的發展》:“這種客觀的態度,雖然是一般的,但如何套用這種態度,還得靠著者的學力和識力而定。”
詞語識力
拼音shílì 注音ㄕˊㄌㄧˋ
基本解釋◎識力shílì
[discernment]識別事物的能力
引證解釋識別事物的能力。明鍾惺《讀馬衝然民部詩喜贈》詩:“識力權古今,聲情具質文。”清劉獻廷《廣陽雜記》卷二:“昔人五嶽之游,所以開擴其胸襟眼界,以增其識力,實與讀書、學道、交友、歷事相為表里。”朱自清《詩文評的發展》:“這種客觀的態度,雖然是一般的,但如何套用這種態度,還得靠著者的學力和識力而定。”
八識,是佛法基本正知見,謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識,第七識為意根(又名末那),第八識為如來藏(又名阿賴耶、真如等)。《增壹阿含經》卷28:「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析阿賴耶識(梵文:आलयविज्ञान,音譯ālaya-vijñāna),又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為:藏,能藏、集藏,阿賴耶識即是指能夠集藏分...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶。前五識是感識,認識具體對象;後三識具有抽象的感念,並非直覺。第八識是社會階層的烙印...
簡介 分述 二次頌詮釋 三末頌詮釋 頌文解釋末那識,為梵語manas之音譯,意譯為意,思量之義。唯識宗將有情之識立為八種,末那識即為八識中之第七識。佛學解釋為修行人放棄善惡的分別心。
詞義信息 思量能變 起名原因賢護白佛言:“世尊,眾生雖知有識,如寶閉在篋中不顯不知。 賢護白佛言:“不也,世尊,芽無所止。 “如是,賢護,識之在身止無處所,非眼、非耳鼻舌身等。
簡介 部分經文我公司使命:讓與我們合作的任何一家企業不受管理問題困擾、不逾國家法規之矩、不多納一分稅。 公司服務對象:主要是中小企業和外資企業,包括服務型企業、科技企...
公司簡介 公司服務 公司優勢 公司文化《經濟學通識》是2009年同心出版社出版的圖書,由薛兆豐編寫。隨著閱讀和思考的深化,你將逐漸學會把“願望”和“結果”分開來衡量,你知道不僅要看“局部”、...
作者簡介 內容簡介 圖書目錄它指五種心識:即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。又稱五識身、五轉識、前五識。乃眼等五種感覺器官(五根)對應色等五種對象(五境、五塵),所產生的五種認識作用。
定義 五識身是名造福行已有隨福識。 是名造福行已有隨福識。 是名造福行已有隨福識。