人物生平
謝遷，有關史料只載其為高苑人，生卒不明，史跡不詳，傳說曾在“淄川韓氏”之明代高官韓源家作僕人；後因事與主相佐、有僚等等。順治三年帶領農民舉行反清起義，占領淄川城，半年後起義失敗被殺。反清義士蔣山俑（顧炎武）將其葬在淄川城東五松山嬤嬤幢。相關事件
順治三年（1646）十一月，農民軍領袖謝遷在山東淄川一帶發動反清起義。他們首先把鬥爭矛頭對準與清勾結的當地地主，沒收了地主豪紳張聖鵠的財產、糧食，分給當地貧苦農民，受到了農民的擁護，勢力發展很快，因而被清統治者稱之為山東“第一巨寇”。十二月，他們攻陷了高苑，但遭到清軍的追剿，軍師趙束鄉被擒斬。次年（1647）六月十三日，謝遷和丁可澤率起義軍裡應外合攻陷了淄川，逮捕了最先剃髮和改換衣冠降清、後被革職居家的原任招撫江西兵部尚書孫之獬，當眾宣布其罪狀並處以極刑。在起義軍浩大聲勢的影響下，清膠州總兵海行時於順治十年十月向謝遷等投降，參加起義軍。接著，他們即由淄川南下，占領萊、沂，攻克宿遷，震動了江淮地區。不久，清直隸、山東、河南總督馬光輝率兵圍剿，謝遷等領導的起義軍寡不敵眾，終於失敗。史籍記載
蒲松齡《鬼哭》
謝遷之變，宦第皆為賊窟。王學使七襄之宅，盜聚尤眾。城破兵入，掃蕩群醜，屍填墀，血至充門而流。公入城，打屍滌血而居。往往白晝見鬼，夜則床下磷飛，牆角鬼哭。
一日王生皞迪寄宿公家，聞床底小聲連呼：“皞迪！”已而聲漸大，曰：“我死得苦！
”因哭，滿庭皆哭。公聞，仗劍而入，大言曰：“汝不識我王學院耶？”但聞百聲嗤嗤
，笑之以鼻。公於是設水陸道場，命釋道懺度之。夜拋鬼飯，則見磷火熒熒，隨地皆出
。先是，閽人王姓者疾篤，昏不知人事者數日矣。是夕，忽欠伸若醒，婦以食進。王曰
：“適主人不知何事，施飯於庭，我亦隨眾啖噉。食已方歸，故不飢耳。”由此鬼怪遂
絕。豈鈸鐃鐘鼓，焰口瑜伽，果有益耶？
異史氏曰：“邪怪之物，惟德可以已之。當陷城之時，王公勢正烜赫，聞聲者皆股慄，
而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不令終耶？普告天下大人先生：出人面猶不可以嚇鬼，願
無出鬼面以嚇人也！”
遷
謝遷墓志銘
去年最熱門的話題，當屬山東作家王兆山及其名“詞”“縱做鬼，也幸福”。由王兆山的“幸福鬼”，人們往往聯想到幾百年前寫鬼高手蒲松齡，同時會聯想到他筆下的“悲痛鬼”（“鬼哭”）。而“悲痛鬼”的主角謝遷，居然在解放後被蒲松齡的鄉親們開墳掘墓，目的是“向鬼要糧”。幾百年前的孤魂“鬼哭”二度，令人瞠目結舌。詳細內容且看前些年刊載在廣州一份報刊上的這篇短文，作者吳家琪。
題目叫：父親日記中的一段往事
我的老家在廣東鎮江，父親早年參加革命，在陳毅將軍的部隊里南征北戰。47年萊蕪戰役中解放了淄川博山等城市。我父親因為負傷就留在了淄川，那裡是世界短篇小說之王蒲松齡的故鄉。蒲松齡在《聊齋志異》中有一題名《鬼哭》的短文，記述的是清初占領淄川城的農民起義領袖謝遷遭到清廷鎮壓，清軍屠城，滿城“鬼哭”的一段歷史。謝遷的事跡可從網上查到，但是對於謝遷被殺之後的下落，史料無記載，民間無傳說。
值得自豪的是，我父親知道謝遷的下落，並且保護過謝遷的墓志銘。
父親在六十年代去世，去世後的遺物中有一些圖書、報紙、印刷材料等，還有幾個日記本。其中一篇日記引起了我的注意。大體意思說，早上到董瓦村檢查工作，碰到一個叫張衛生的老農民報告，說昨天在嬤嬤幢將軍墳那裡發現兩塊石板，上面有字。聽到將軍墳的名字，父親好奇，隨即跟張衛生上了東山。將軍墳是一個巨大的土堆，高十餘米，方圓約半畝地。張衛生說，他們正在平墳開荒，向鬼要糧，那兩塊刻著文字的石板就是挖土時發現的。父親看到的是兩塊邊長約半米的正方形石板，一塊刻有“大明故謝遷將軍墓志銘”字樣，另一塊是：“義起高苑，嘯聚東山，增福廟裡點神兵；般水喋血，淄川城破，嬤嬤幢下埋忠骨。明永曆十三年蔣山傭”
父親在日記中寫道，謝遷是明末抗清起義英雄，這顯然是一塊重要的墓志銘。於是問張衛生“增福廟在哪裡？”張說在嬤嬤幢上面，祭祀的是增幅財神李相公，可是抗戰時被日本鬼子炸毀了。現在還有李相公墓。父親更感好奇，於是隨張衛生爬上嬤嬤幢，看到增福廟遺址上只留有一些亂石，遺址上面的地里有一個墳墓，張衛生說這就是李相公墓，墓左右兩側各有一個小石房，一個是山神廟，一個是土地廟。父親在日記中寫道：他感到十分震撼，想不到這荒山野嶺還有如此深厚的歷史文化。於是指示張衛生將石板送到區政府。對於後來墓志銘的下落，翻遍父親的日記，再沒有出現過下文。可能就保存在博物館裡面吧。
父親的日記在後來被家人燒化了。我現在也到了耄耋之年，獨在異鄉為異客，朝不保夕。只好將這段往事記出來，也算是對父親、對財神李相公、對謝遷和蔣山傭（顧炎武）在天之靈的一個交代吧。
