謁老君廟

《謁老君廟》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩通過對老君廟環境的描繪，表達了作者對道家創始人老子的無限崇敬之情。

作品原文

謁老君廟
先君懷聖德，靈廟肅神心⑴。
草合人蹤斷，塵濃鳥跡深。
流沙丹灶滅⑵，關路紫煙沉⑶。
獨傷千載後，空餘松柏林。

注釋譯文

詞語注釋

⑴《宋書》：“靈廟荒殘，遺象陳昧。”
⑵《列仙傳》：關令尹喜與老子俱游流沙，化胡，服巨勝實，莫知其所終。
⑶《太平御覽》：《關令內傳》曰：真人尹喜，周大夫也，為關令。少好學，善天文秘緯。登樓四望，見東極有紫氣四邁，喜曰：“應有異人過此。”乃齋戒掃道以俟之。及老子度關，喜先戒關吏曰：“若有翁乘青牛薄板車者，勿聽過，止以白之。”果至，吏曰：“願少止。”喜帶印綬，設師事之道，老子重辭之。喜曰：“願為我著書，說大道之意，得奉而行焉。”於是著《道德經》上下二卷。

作品譯文

老祖宗李耳心懷慈悲，憐憫百姓，留下一部《道德經》。如今，當我步入他的寺廟時，不禁心神肅靜。
這廟已經很久沒有人來過了，荒草茂盛幾乎把路掩蓋，台階上落下的灰塵很厚，所以，鳥爪子的印跡深深。
老子出函谷關就到流沙國去了，所以，丹爐的香火無人傳承，出關的道路上紫煙迷茫，哪裡還有他的行蹤？
你走後一千年，我獨自面對著這清冷的寺廟，蕭瑟的松柏林，怎么不叫人心痛萬分？

作品評析

此詩寫作時間不好判斷。按道理，在唐朝開元和天寶（均為唐玄宗年號）時期都很崇尚道教，而李白拜謁的應該不是一般地方的老子廟，面對如此冷落的道觀則可能是安史之亂以後的事情，也許就在李白流放回到安徽的時候。
“草合人蹤斷，塵濃鳥跡深”兩句好手筆，觀察力和描寫能力均顯示出高超的水平。

作者簡介

李白像

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。