釋義
shuō tīnɡ說聽，謂說給人聽。
古籍
基本信息
關於它的作者歷來有4種不同的署名：一曰“陸延枝”。見《煙霞小說》本、《古今說部叢書》本及《吳縣誌·藝文考》等；二曰“陸粲子”。見清人黃虞稷《千頃堂書目》；三曰“陸粲”。見刊印於民國四年的《說庫》本；四曰“陸廷枝”。見《中國文言小說書目》(北京大學出版社1981年出版)。書目提要
《說聽》二卷，明陸粲撰。陸粲，長洲人（今江蘇蘇州人），字子余，一字浚明，號貞山。嘉靖進士，授工科給事中，挺勁敢言。後劾張璁、桂萼罪狀，謫貴州都鎮驛丞。稍遷永新知縣，以念母乞歸。有《左傳附註》、《庚巳編》等書行世。本書搜括稗史逸聞，風流人物逸事，補《庚巳編》之遺。內容宏富，可補正史之亡，掌故之缺。本書初刻於萬曆年間，後刊刻多依此本，茲據以整理。內容選讀
金壇縣建昌圍有鄧成十六者正德中長鄉賦其鄉小民貸其資鄧重利取之至破其家。已而鄧死期年見夢於子曰：吾以刻剝某甲事為陰司所謫令作畜生於其家。初為豕見殺今復為牛數月矣。昨得價若干並母賣與鄉人明晨來當牽至某橋下汝其倍價贖還庶免於苦也。其子汗洽而覺白其母母夢亦如之大驚亟持銀待於橋下果有人牽二牛至問之正買諸某家者價亦如數遂增價買歸置之密室中飼以粳飯夏則紗幃障之事如生時。其犢始至即遊行囤窖間若巡視者東作時至田所為一佃仆痛鞭曰：汝死作畜生猶復管吾輩耶是夕又夢於子曰：某人無狀嗔我大被鞭策汝為我懲治。其子遂笞其仆而逐之。壬午年先君往茅山間輿夫言此。阮章字襲之湖廣麻城人舉弘治己未進士授行人。有一子曰朝陽少穎敏能文年十六領辛酉鄉薦益務博覽竟以好學成疾僅二十五死京師。襲之右目先眚至是哭之慟左亦喪明遂棄官歸。歸時以朝陽妾劉氏改嫁京商王政劉懷妊五月矣。襲之弗知也惟懼絕後禱於天齋戒三年積誦《三官經》一藏至癸酉春襲之從子朝東夜夢朝陽謂曰：汝今年中舉北上可將吾劉氏子歸宗。其秋朝東果發解赴京覓之弗得。戊寅元夕襲之夢三位官人坐堂上呼其名曰：汝時漸亨將重見天日矣。引入堂東一室出竹筒中藥水點其目令交睫少頃開而復明見几上有小?半圈覺來弗效以為妄想所致也。既數日幼女在懷嬉笑誤以手批目撥轉雙睛昏悶七日遂豁然復故。其明日又夢群婦引童子來雲主阮祀者此兒也公何憂越歲己卯因鄰人張柏自京回始知劉生子果朝陽遺體也。乃令乾仆偕張往叩劉夫婦雲兒自嫁後四月餘生生二歲少乳轉育市人楊富妻矣。遂將厚貲贖之及來春到家年十有二且貌肖朝陽恍若夢中所見也。襲之喜不自勝以祈嗣有應命名曰：應祈。先伯祖郎中公與阮同年知其事概予說之許者襄陽戴蓋山所傳也。
六部署郎中員外在司與郎中員外同坐見堂上官亦並立惟服色食俸猶六品曹司。為之語曰：“有得坐有得立無得穿無得吃。”
鳳翔有牛師者莫知其年歲鄉里老人云：兒時見其狀若是至今猶不改觀。額如嬰兒冬月不挾纊士子數輩欲困之大雪中俟其過要與立語逾時雪深尺諸生皆不堪而師略無寒態當其立處丈許雪不凝積。平生健飲啖每入城城中數十家爭延致之一時食遍不雲飽也。居城外故窯中一旦臥疾謂其弟子曰：吾病思戌肉所蓄黃犬其烹以飼我勿去其皮。弟子如命熟犬以獻師食之都盡曰：吾病似愈矣可為我具浴。坐浴盤中弟子益薪而去湯沸而師不起爛其半體弟子至亟扶出語之曰：吾不覺也潰而成瘡臭不可近弟子厭苦相知問候者亦不敢入門。因嘆曰：吾乃為人所惡若此耶。起易新衣去床褥積污曰：可扶我坐。坐須臾而逝時正德某年四月十五日也。及是月二十七日有人持書至云：十五日見師於某地令達此書於弟子啟之真手書也。後眾自他郡還者皆曰：見師牽一黃犬在前信為化去不死矣。
府學生金用元賓才敏善詼諧每嘲人詩歌及俳語頃刻立成人爭傳以為笑若禿指賦其最著者也。一日在文衡山內翰坐浪謔訓蒙師潘老潘慍曰：“吾有一語爾能對甘受爾侮。”金問之云：“王大夫昆季築牆一土蔽三人之體。”金應聲云：“潘先生父子沐發翻水灌兩牛之頭。”坐中為之大噱。
弘治間有貴戚封侯者侍飲禁中既過三爵幾有太陽同物之意。伶人為一猴乘高跳弄指之曰：者猴子扒得高跌得重。□當寧諭意為改容者久之即敕罷宴。時文選郎中黃寶頗清白而稽勛黃金不謹。京師有語云：黃寶不愛寶黃金卻受金。都御史似鍾巡撫江南初無善政巡按蘇松御史何某失憲體百姓為之諺曰：“似都堂不似都堂何御史是何御史”
裴慶者素貧賤其妻與某甲有奸遂棄妻與甲而行乞焉。夜則宿於憩橋巷某氏檐下蔽身布衲不浣如新日在吳市中。而人有見之於武當山者談人禍福多奇驗。或問之曰：汝必有所授。則云：陳三痴謂玄齡也。張真人問其名召居龍虎山巡撫高都憲公韶往問休咎裴不答但歌歸去來辭數句而已高后果被論罷官。夏閣老家居往訪之裴倨坐一杌弗起但云：“汝自去做汝官。”問以子息則曰且管自家結果。遂並杌仆於地夏公怪而趨出。不久召用竟以河套事死西市。甲寅春忽謂真人曰：“六月二十日吾去矣。”真人以為他往至期無疾而逝。
東洞庭山黃訓為諸生時渡湖覆舟水中若有人云死卻罷又若有應者曰：一月兩日如何死得飄至湖濱獲救。後舉正德甲戌進士授兵科給事中三十二日而卒。卒後若干年其姻家有事召仙忽降筆云：吾乃山鬼安知某親家之事謙讓二兄當自知之。訓二兄名謙、名讓乃知為訓也。
