簡介
六十二種因緣萃來紺宇，喜龍持貝葉，象負蓮花，妙境超給孤獨園以上；八萬千法界數到兜羅，看座擁雁王，經翻鹿女，真形悟常寂光國之中。
注釋
說法堂：法師向僧人世間解說佛法的地方，在藏經樓下。因緣：佛教以事物生起東壞滅的主要條件叫因，為其輔助條件的叫緣。六十二種因緣：指導世間隨因緣生滅的六十二種有情識的眾生。紺宇：即佛寺。貝葉：貝多樹的葉子，可用於寫佛經，名貝葉經。給孤獨園：古印度拘薩羅國舍衛城富商給孤獨買得祗陀太子的園林，捐助給釋迦牟尼作為說法的場所。八萬千年：八萬四千年的略稱，古印度形容數量之多常用八萬四千，或說八萬四、八萬千。法界：泛指各種事物。兜羅：木棉的一種，也泛指草木的花絮。雁王：即釋迦牟尼佛，據說佛生來容貌神異，有三十二種顯著特徵，第五種手腳指趾間呈縵網狀，如雁如鵝，故稱雁王。鹿女：鹿母之誤，《鹿母經》，為西晉時印度僧人法護所譯。常寂光國：即常寂光土，佛教所謂“四土”之一，為諸佛如來所居的地方。【講解】
上聯說：為了接受佛的教化，世間一切眾生都聚集到佛寺。說法堂中，仿佛見到龍持著經書，象揹著蓮花，這美好的環境超過了佛親自說法的給孤獨園。下聯說：從數不清的各種事物，乃至隨風飄蕩的花絮各有來頭。試看那位坐法台，正在講《鹿母經》的法師，他的真形有可能就和佛同住常寂光國里。
