詳註東萊左氏博議

此書為祖謙研究《左傳》的三部著作之一。 又據祖謙《年譜》，乾道三年（1167）五月持母喪，居明招山，學子有來講習者，四年即成《左氏博議》。 全書共一百六十八篇，體例為隨事立議，以評論《左傳》的“理亂得失”。

〖詳註東萊左氏博議〗二十五卷。
南宋呂祖謙（1137一1181）撰。祖謙為南宋著名理學家，其生平事跡，詳見《古周易》。此書為祖謙研究《左傳》的三部著作之一。據其自序，此書乃是祖謙屏處東陽之武川時，與諸弟子游，談余語隙，波及課試之文，遂取《左傳》，書其理亂得實之跡，疏其說於下云云。又據祖謙《年譜》，乾道三年（1167）五月持母喪，居明招山，學子有來講習者，四年即成《左氏博議》。全書共一百六十八篇，體例為隨事立議，以評論《左傳》的“理亂得失”。由於此書實際上是祖謙與弟子講習討論之文，故所論較《春秋左氏傳說》及《春秋左氏傳續說》為淺顯；但與其互為表里，比較完整地反映了祖謙研究、評論《左傳》的學術思想。馬端臨《文獻通考》載作二十卷，與通行本不同。通行本每一題目之下，均附載《左傳》原文，中間則徵引典故，亦略為注釋，故被人析作二十五卷。其注尚不知為何人所為，《宋史·藝文志》載有祖謙門人張成招標註《左氏博議綱目》一卷，《四庫全書總目》疑當時書肆刊刻以張成招標註散人各篇也，是通行本標題作《詳註東萊左氏博議》；宋慈抱《兩浙著述考》則直書“其門人張成招注”。所注內容對祖謙思想多所發揮，多與祖謙《左傳》思想吻合，如此，注者定為其身邊之人，諸家或疑或認定為其門人張成招，蓋為不誣。此外，楊士奇稱此書別有十五卷本，譜家皆雲未見，已散亡不存。
有明代正德間劉氏安正堂刊本，《四庫全書》本及《金華叢書》本傳世。