原詩詞
東山蔥嶺意悠悠，誰訪甘陵第一流。
送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。
縱回楊愛千金笑，終剩歸莊萬古愁。
灰劫昆明紅豆在，相思廿載待今酬。
詩詞注釋
1、東山：因錢謙益有《東山詩集》故以東山代指。
2、蔥嶺：因柳如是詩歌中多“慷慨語”，故以蔥嶺代稱。
3、甘陵：陵即東漢一塊字型獨特的石碑，全名是全稱《漢甘陵相尚府君碑》，又稱《甘陵相碑》。隸書,碑殘為兩塊,一塊殘高152cm,寬22cm,存文五行;一塊殘高181cm,寬24cm,存文六行,行皆三十字。關於立碑年月，王國維認為：“此謂額署甘陵相，其人必在東漢桓帝建和元年清漢國改為甘陵之後，而立碑又在其後，當在後漢末矣。”(《觀堂集林》)此碑書法精整，骨力雄強。羅振玉氏謂其精勁之至，為漢刻中上品。又：甘陵指甘陵部。《後漢書.黨錮傳序》：“初，桓帝為蠡吾侯，受學於甘陵周福，及即帝位，擢福為尚書。時同郡河南尹房植有名當朝，鄉人為之謠曰：‘天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。’二家賓客，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙。由是甘陵有南北部，黨人之議，自此始矣。”此為士大夫樹黨之始。後成典實，用以泛指朋黨。如明代陳子龍《寄獻石齋先生》詩之二：“鉤黨幾作甘陵部，相將同入黃門獄。” 清代錢謙益《序》：“余與先生入甘陵之部，刊元祐之碑。”陳寅恪詩云:“回首甘陵黨錮年”。
4、第一流即第一等。此典出自世說新語。《世說新語.品藻》:“桓大司馬下都，問真長曰：‘聞會稽王語奇進，爾邪？’劉曰:‘極進，然故是第二流中人耳。’ 桓曰：‘第一流復是誰？’ 劉曰：‘正是我輩耳。’”
5、“送客筵前花中酒”句指柳如是第一次嘉定之游事跡。
6、“迎春湖上柳同舟”句指錢謙益與柳如是攜手遊杭州一事。
7、歸莊即錢謙益的學生。(1613～1673) 清初文學家。一名祚明，字爾禮，又字玄恭，號恆軒。崑山(今屬江蘇)人。明代散文家歸有光的曾孫。17歲時與顧炎武一同參加復社。清兵南下，參加抗清鬥爭，失敗後，一度亡命為僧。順治九年(1652)，應萬年少之聘，到淮陰任教，暗中與顧炎武聯繫謀抗清。萬年少死，回崑山隱居，賣書畫為生，不仕清。佯狂憤世，游名山大川,憑弔今古,常大哭，與顧炎武同鄉齊名，因有“歸奇顧怪”之稱。 歸莊的詩文，以反對清朝統治、富有民族氣節之作為主體。詩有質樸明暢、直抒胸臆的,如《古意十二首》、《卜居十四首》、《己丑元日四首》、《觀田家收穫三首》等;有工整綿麗的,如《落花詩十二章》、《落花詩又四首》。吳偉業評其《落花詩十二章》說：“流麗深雅，得寄託之旨，備體物之致。”宋琬評：“以磊落崎 □之才,為婀娜旖旎之詞,興會所至，猶帶英雄本色。” (均見《歸莊集》附錄)散文亦酣暢雄恣，有強烈的感情，《送顧寧人北游序》、《書先太僕全集後》、《書歐陽公瀧岡阡表後》、《敬亭山房記》、《歸氏二烈婦傳》、《兩顧君大鴻、仲熊傳》、《楊忠烈公傳》、《書義盜事》等可為代表。歸莊還有一篇《萬古愁曲》，評論歷代史事，悲痛明朝滅亡，斥責明朝官吏的誤國，抒寫自己隱居不仕的志向，極嬉笑怒罵的能事，也很著名。所著《恆軒詩集》12卷、文集《懸弓集》30卷、《恆軒文集》12卷，皆亡佚。後人輯有《玄恭文鈔》、《歸玄恭文續鈔》、《歸玄恭遺著》等。1962年中華書局蒐集各種輯佚本和一部分歸氏手寫稿本，編成《歸莊集》印行。
8、萬古愁是歸莊所作散曲名字。全祖望評論《萬古愁》曲子時說：“世傳《萬古愁》曲子，瑰壤恣肆，於古之聖賢君相，無不詆呵，而獨痛哭流涕於桑海之際，蓋《離騷》、《天問》一種手筆。”
9、灰劫昆明是古典。本謂劫火的餘灰。南朝梁慧皎《高僧傳.譯經上.竺法蘭》：“昔漢武穿昆明池底，得黑灰，問東方朔。朔云：“不知，可問西域胡人。”後法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：‘世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。’”後因謂戰亂或大火毀壞後的殘跡或灰燼。
作者簡介
陳寅恪，江西義寧（今修水縣）人，1890年7月3日生於湖南長沙，1969年10月7日卒於廣州，中國現代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家。
