作品原文
夜中不能寐①，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月②，清風吹我襟。
孤鴻號③外野，翔鳥④鳴北林⑤。
徘徊將何見？憂思獨傷心。
注釋譯文
作品注釋
①夜中不能寐， 起坐彈鳴琴：此二句化用王粲《七哀詩》詩句：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴。”意思是因為憂傷，到了半夜還不能入睡，就起來彈琴。夜中，中夜、半夜。②薄帷鑒明月：明亮的月光透過薄薄的帳幔照了進來。鑒，照。薄帷，薄薄的帳幔。
③號：鳴叫、哀號。
④翔鳥：飛翔盤旋著的鳥。鳥在夜裡飛翔正因為月明。
⑤北林：《詩經·秦風·晨風》：“鴥（yù）彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！”後人往往用“北林”一詞表示憂傷。
作品譯文
進入深夜輾轉反側，只好坐起彈奏鳴琴。明月照著薄薄帳幔，清風吹起我的衣襟。
孤鴻哀號在野地里，鳥盤旋悲鳴於北林。
徘徊四顧有何可見，憂思難遣獨自傷心。
作品鑑賞
阮籍的詩大量運用了比興象徵、神話傳說、以景寓情、借古諷今等表現手法，曲折隱晦地抒寫憤世嫉俗、感慨鬱悶的內心世界，形成了言近旨遠的藝術風格。阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環境中，在種種醉態、狂態掩蓋下的內心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現了詩人害怕政治風險，希冀避世遠禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄託了對時政的抨擊或感慨，表現了詩人對國事的關切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來說，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨傷心”為主要基調，具有強烈的抒情色彩。在藝術上多採用比興、寄託、象徵等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風。
其實，如果能透徹地了解阮籍其人，此詩也並不難解。阮籍處在司馬氏與曹氏激烈鬥爭的政治漩渦之中。政治形勢險惡，為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生於亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當時複雜的政治鬥爭中保全自己。“憂思獨傷心。”表現了詩人的孤獨、失望和愁悶的心情。阮籍“本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常”（《晉書·阮籍傳》）。正如他“醉六十日”，以使文帝之“為武帝求婚於籍”，終於“不得言而止”（同上）一樣，“酣飲”不過是他用以逃避現實的手段，內心的痛苦卻是無法排遣的。史書中“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”的描寫，就正是他痛苦內心的深刻表現。所以這首詩，只要看他“孤”“獨”二字，就不難“曲徑通幽”了。
此詩起首，詩人就把讀者引入了一個孤冷淒清的夜境：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，“酣飲為常”的詩人在此眾生入夢之時，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了抒發心曲的琴弦。這是從實景來理解。然而，也不妨把這“夜”看成是時代之夜，在此漫長的黑夜裡，“眾人皆醉我獨醒”，這偉大的孤獨者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章。“英風截雲霓，超世發奇聲”（《其六十一》）呵！這兩句詩，實際上是化用王桀《七哀詩》詩句：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴”。
三四句詩人進一步描寫這個不眠之夜。清人吳淇說：“‘鑒’字從‘薄’字生出……堂上止有薄帷。……堂上帷既薄，則自能漏月光若鑒然。風反因之而透入，吹我衿矣”（《六朝詩選定論》）。進一步，我們還可以從這幅畫面的表層意義上，感受到詩人的旨趣。詩人寫月之明，風之清，正襯託了自己的高潔不群；寫“薄帷”、寫“吹我襟”，真讓人感覺冷意透背。這雖非屈子那種“登崑崙兮食玉英”的浪漫境界，但那種特立危行，不被世俗所理解的精神卻是一致的。
五六句，詩人著重從視覺、聽覺的角度描寫，五六句不但進一步增加了“孤鴻”“翔鳥”的意象，而且在畫面上增添了“號”“鳴”的音響。這悲號長鳴的“孤鴻”“翔鳥”既是詩人的眼前之物、眼前之景，又同時是詩人自我的象徵，它孤獨地飛翔在漫漫的長夜裡，唱著一曲哀傷的歌。“北林”化用《詩經》“鴥（“音郁”）彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽”（《秦風·晨風》）之典，從而暗含了思念與憂心之意。“北林”與“外野”一起進一步構成了淒清幽冷之境界。
結尾二句“徘徊將何見，憂思獨傷心”，詩人的筆觸從客體的自然回復到主觀的自
縱觀全詩，似是“反覆零亂，興寄無端”（沈德潛語），“如晴雲出岫，舒捲無定質”（王夫之語），但如果把握了詩人“悲在衷心”的旨趣，就自可理解這首“曠世絕作”。“言在耳目之內，情寄八荒之表”，鍾嶸在《詩品》中對阮籍詩的評價，也是很準確的了。
