詠懷·獨坐空堂上

這是一首孤獨者的歌。為孤獨而驕傲,也為孤獨而痛苦;但終於不願也不忍放棄孤獨。它給讀者的一個最強烈的印象,就是:這世界上似乎只有作者一個人。當他在家裡時,是“獨坐空堂上”;當他出門瞭望時,在漫長的道路上竟然看不到車馬;登上高處,遠瞻全國,也只有無邊無際的土地和出沒的鳥獸。那么,人都到哪裡去了呢?也許作者所住的地方特別荒僻,因而看不到人來往,也許他出門瞻望時正是傍晚,人們都回去休息了。然而,為什麼他所看到的鳥獸也都是孤零零的“孤鳥”和“離獸”呢?可見他在這裡所寫的並不是實際的情況,而只是他自己的心境。換言之,經過他視線所及之處的鳥獸,原也有二隻或二隻以上的,但他所注意的卻只是“孤鳥”、“離獸”罷了。因此,詩中反映的到處都只有他一個人的景象,其實也只是他的一種感覺——由他內心深沉的孤獨感所派生的感覺。

作品信息

【名稱】《詠懷·獨坐空堂上》
【年代】三國
【作者】阮籍
【體裁】五言詩

作品原文

詠懷
獨坐空堂上,誰可與歡者?
出門臨永路,不見行車馬。
登高望九州,悠悠分曠野。
孤鳥西北飛,離獸東南下。
日暮思親友,晤言用自寫。

作品鑑賞

這是一首孤獨者的歌。為孤獨而驕傲,也為孤獨而痛苦;但終於不願也不忍放棄孤獨。
它給讀者的一個最強烈的印象,就是:這世界上似乎只有作者一個人。當他在家裡時,是“獨坐空堂上”;當他出門瞭望時,在漫長的道路上竟然看不到車馬;登上高處,遠瞻全國,也只有無邊無際的土地和出沒的鳥獸。那么,人都到哪裡去了呢?也許作者所住的地方特別荒僻,因而看不到人來往,也許他出門瞻望時正是傍晚,人們都回去休息了。然而,為什麼他所看到的鳥獸也都是孤零零的“孤鳥”和“離獸”呢?可見他在這裡所寫的並不是實際的情況,而只是他自己的心境。換言之,經過他視線所及之處的鳥獸,原也有二隻或二隻以上的,但他所注意的卻只是“孤鳥”、“離獸”罷了。因此,詩中反映的到處都只有他一個人的景象,其實也只是他的一種感覺——由他內心深沉的孤獨感所派生的感覺。
這樣,讀者也就可以進而理解“誰可與歡者”一句的真實含義。如將此句以白話直譯,就成為:誰是可以跟我談笑而使我歡樂的人呢?很清楚,他之所以“獨坐空堂上”,乃是因為沒有志趣相投的人;也可以說,是由於他不願委屈自己、跟那些他所不喜歡的人交往。所以,詩的開頭兩句,就呈現了一個傲岸的孤獨者的形象。如果結合詠懷詩第四十八首《詠懷·鳴鳩嬉庭樹》來看,讀者對此將會有進一步的體會:
“鳴鳩嬉庭樹,焦明游浮雲。焉見孤翔鳥,翩翩無匹群?”他嘲笑那些只會合群嬉遊的凡鳥不能理解——甚至根本沒有看到過翱翔的孤鳥;滲透在這些詩句里的,也正是一種以孤獨而自豪的情緒。這隻“無匹群”的“孤翔鳥”,其實就是他自己的寫照。
這樣,讀者還可以理解,他之所以感到路上沒有載人的車馬,九州只有曠野,同樣是基於他的做岸。他在世界上找不到一個合意的人,因而他覺得世上就跟沒有人一樣。唯一可以跟他相比並的,就是“孤鳥”與“離獸”。
然而,無論怎么樣,人總是社會的生物。儘管是如此高傲的孤獨者,到了某個特定的時刻——倒如詩中所寫的黃昏到來的時候——他還是希望與同伴交流自己的思想與感情,所以阮籍也寫出了“日暮思親”的詩句。但在親友中沒有理解他的人,他決不願貶低自己跟那些不合意的人交往。“晤言用自寫”的“寫”是描摹之意。他只不過在心裡描摹與人對話的情狀,卻並不真的去與人晤談。是的,寂寞是痛苦的;但與志趣不同的人來往卻更為痛苦。
在這首詩里,讀者看到了一個高傲而痛苦的孤獨者的靈魂。

作者簡介

阮籍(210-263)三國魏哲學家、思想家和文學家。字嗣宗,陳留尉氏(今河南開封尉氏縣)人,是建安七子之一阮瑀的兒子。曾為步兵校尉,世稱阮步兵。為人志氣宏放,博覽群書,尤好老子和莊子的哲學。愛飲酒,能長嘯,善彈琴。文學藝術才能超群。與嵇康齊名,為“竹林七賢”之一。蔑視禮教,政治上則采謹慎避禍的態度,與司馬氏多所牴牾。阮籍的詩歌代表了他的主要文學成就,詩多五言,對當時黑暗現實多所譏刺,辭語隱約,主要是五言《詠懷詩》82首。原有集13卷,已佚。明代曾出現多種輯本,張溥輯有《阮步兵集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。作品今存賦6篇、散文較完整的9篇、詩90餘首。

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