見義智為

見義智為就是在出現情況時，要更加冷靜、更加理智，更加講究策略。而“不顧個人安危、挺身而出”行為，在武漢將不再被鼓勵。將於2016年1月1日起正式實施的新版《武漢市見義勇為人員獎勵和保護條例》倡導“見義智為”，呼喚有勇，更讚賞有謀。

背景

見義智為

在人們的習慣思維中，見義勇為時越壯烈越英雄、越英雄越好漢，但這種不顧個人安危，有的甚至在沒有救助或相助能力的情況下的蠻幹，只能帶來更大的危險和災難，有可能不但不會減輕損失，反而擴大了損失。如：2013年5月11號，惠州市博羅縣羅陽鎮羅陽一中的8名學生在東江邊燒烤時，其中一位男生滑入水中，其他4位同學手牽手施救，不幸一起落入江中被水沖走死亡。在整個社會道德水準滑坡，很多摔倒的老人無人敢扶的大背景下，這4名學生不顧自身安危，捨身下水救同學的精神是高尚的，勇氣是可嘉的。但這種“奮不顧身”，不計後果的緊急施救行為，結果不僅沒有成功救助別人，反而又搭進去4條活生生的生命。

中國人自古崇尚俠肝義膽，見義勇為是傳統美德之一。而我國，對見義勇為的宣傳，經常是不考慮環境、不考慮自身條件的。長期以來，如果碰到有人落水等情況，不管有沒有能力，如果不下水救人，就會被稱為“見死不救”，就會遭到社會的遣責。

新版《武漢市獎勵和保護見義勇為人員條例》，將原版本中“不顧個人安危、挺身而出”的表述剔除，摒棄了人們對見義勇為的思維方式和做法，更強調對生命的敬畏和尊重，鼓勵和倡導科學、合法、適當地“見義智為”“見義善為”，看起來有點冷漠，但很現實，很實用，可以消除誤解，減少不必要的“犧牲”。

行為界定

新版條例還對見義勇為行為的界定、確認、待遇等作了明確規定。原版條例規定的見義勇為主體是“非履行職務的人員”，範圍寬泛，導致對部分見義勇為的認定發生困難。新版條例明確指出，見義勇為行為是指在法定職責、法定義務之外，為保護國家利益、社會公共利益或者他人人身、財產安全，制止正在發生的違法犯罪或者搶險、救災、救人的合法行為。

確認機構

原版條例沒有明確見義勇為的確認工作，致使出現當事人主動申報的少，甚至十幾年後才申請確認等情況。新條例明確綜治機構為見義勇為確認機構，市區見義勇為社會組織代為受理申請和舉薦，並明確了申請、舉薦主體範圍及期限。

待遇

新條例同時明確見義勇為英雄享受市級勞模待遇。見義勇為人員及犧牲人員的直系親屬，憑有效證件可免費乘坐該市公共汽車、電車、輪渡、城市軌道交通，免費遊覽該市利用公共資源建設的景區等，還專門對見義勇為人員的基本生活保障、醫療救治、社會保險、撫恤補助、就業、教育、住房以及法律援助等方面作了細緻規定，避免見義勇為者“流血又流淚”。

媒體評論

見義智為

“見義勇為”在漢語大詞典中的解釋是：“看到合乎正義的事便勇敢地去做”。見義勇為是中華民族的傳統美德，自古就有“路見不平，拔刀相助”的俠義情懷，有“一個好漢三個幫”的無私精神，有“見義不為，無勇也”的道德評價。構建和諧社會，更需要見義勇為，見義勇為精神應該值得大力提倡。但是每一個人的生命價值都是平等的，見義勇為不僅是簡單地理解為“犧牲自己保護他人”“毫不利己專門利人”，應該在保護自身生命的同時去“見義智為”。“見義智為”目的就是減少不必要的犧牲。

“不顧個人安危”見義勇為，是違反科學的盲目蠻幹的魯莽行為，而“見義智為”是符合科學精神的理性和理智的冷靜。魯迅先生曾說：“無謀之勇非真勇也！”勇是對見義勇為崇高性的一種高度概括，勇為不是拿自己的生命去賭博，論語有言曰：“謀而為之，大勇也”。“見義勇為”的前提是不違背科學，見義“智”為、見義“巧”為體現的是有智有謀，大智大勇。減少悲劇發生，是對自己對家庭對社會高度負責精神。

武漢新版見義勇為條例，秉持的是一種與時俱進的科學態度，體現實事求是的精神，倡導的是對人的生命的尊重，釋放的不僅僅是道德的力量，更有可能是健康乃至生命的代價。見義要“智為”符合法治精神，也是一種大智慧，是以人為本的和諧社會應有的價值觀，是對社會高度負責的態度。武漢新版見義勇為條例具有標本示範意義，值得推而廣之。