簡介
歙南有山,特起介乎,徽杭建德之交,日覆船山者,為一方祈禱之處,神龍之所宅也。山高數千刃,其來自黃山,聯屬斷續,起伏頓挫,奇形怪狀,千百萬變,以至於此,磅薄堆積,分肢析派而為浙右諸山,其南出則為建德之金紫峰,以及雲源諸山,東西雨百照,其支阜融結而為淳安縣,其北復為白石崖龍塘山,至杭之於潛臨安矗起,而為東西兩天目,龍飛鳳舞,始盡發其靈秀,蓋名山雲。山顛有龍池,泉出其中,裂山而下,石門九鎖,對峙如峽,至山之腰,傾為瀑布,與石相觸,澎湃激射,如噴異狀,石後有潭,莫測其低,為龍之別宮也,每天欲雨時,雲出其上,如戴帽笠,居人率以此,占陰晴之候,無不驗者,旱則禱之,或得蜥蜴蜿蜒,雨即隨至,僧覺聖白,傍近大家洪氏,得錢為倡募,眾力結庵其下,為祈禱藏事之地。主要景點
朝陽門(淨口亭)小阜舍九天獅子:華夏文化,獅子守門。因其位於第一的位置,最先如同光明世界的太陽一樣迎接朝奉的施主,故名。
小阜舍村:《說文》山無石者。,《詩·小雅》如山如阜,大也。小阜,有一部分石脈,描述這裡的地貌,山有脈則型,小大也。《韻會》佛寺曰香界,亦曰香阜。又葉敷救切,音覆。
第一條龍脈上,建立了小阜舍村,佛說:舍是一切智慧的根源。先舍後得。從第4門回頭看,有頭天然的獅子把門,九天獅子。
有舍有得,不捨不得,大舍大得,小舍小得。捨得是一種人生智慧和態度,出自於《易經》。捨得不是舍與得之間的日常計較,而是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。儀鳳門
儀鳳門,在獅子與繡球之間,與鍾阜門,天然對等而在,有龍鳳呈祥地勢(風水),故有鍾阜(向東)、儀鳳(向西)兩座城門。
正面看是落鳳,背面看是凰。鳳凰在一塊石頭上,宛如涅槃。當地人稱寶鎖門,像孩子胸前常掛的長命鎖。這裡有鄉村老發電站,陳碩真石像,方臘石像。太古音瀑布,眠雲亭有元朝大理學家鄭玉的對聯:無需天籟尋幽靜,自有岩前太古音!招隱草堂遺址(最早的C2C),道道瀑布下面都是放生池,龍王別宮!彌勒石佛像。
按照《六甲天書》上來說的前朱雀。三山門
為內雲溪和二個外雲溪合流處,為三山(雲山、鳳山、凰山)三流交匯處,有覓渡橋,又叫雲台閘。鳳凰涅槃,烈火重生,化生九天玄女!有九天玄女石像。盤古開天,腳蹬手裂,開石門。也是零門,空門。民間說是鑰匙。上有天然石像看護。密宗大手印,如來佛掌。民間說:十門一鎖定終生的地方。這道門是鎖住的,有個鑰匙孔,水是鑰匙,在這裡要解釋水的佛性。流水無分別,此是智慧行。修觀行者,如水流行,不行而行、行而不行。如靈行於水上,遠離一切所緣障礙,於一切法都無所住。猶如虛空,棄捨一切分別作意。施波羅密,能棄捨一切種相,棄捨一切煩惱,此是彼岸到,此是生死解脫。原來叫童家磡,是方臘住的村。有詩:水浸鱉背灣,方臘出二關;水氽童家堪,方臘就造反