襄陽耆舊記五卷（習鑿齒撰）。是研究襄陽古代人文的重要歷史文獻。
《唐志》作《耆舊傳》，《宋志》作《記》，《郡齋讀書後志》曰“記五卷。前載襄陽人物，中載山川城邑，後載牧守。觀其記錄叢雜，非傳體也，名當從《隋志》。”愚案《續漢·郡國志注》，蔡陽有松子亭，下有神陂，引《襄陽耆舊傳》；《文選·南都賦注》同引之，則稱《耆舊記》。劉昭生處梁代，其所見在《隋志》前，則知稱《傳》之名其來已久。《三國志注》多省文，稱《襄陽記》（《水經注》、《後漢書注》亦同省文），其載董恢教費褘對孫權語，臣松之案：《漢晉春秋》所載，不雲董恢所教，辭亦小異，二書俱出習氏，而不同若此。
三國部分人物卷
龐德公
龐德公，襄陽人。居峴山之南沔水上，未嘗入城府。躬耕田裡，夫妻相待如賓，休止則正巾端坐琴書自娛，睹其貌者肅如也。
荊州牧劉表，數延請，不能屈。乃自往候之，謂公曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”公笑曰：“鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲；龜黿穴於深泉之下，夕而得所宿。夫趨舍行止，亦人之巢穴也。但各得其棲宿而已，天下非所保也。”因釋耕隴上，妻子耘於前。表指而問曰：先生苦居畎畝之間，而不肯當祿，然後世將何以遺子孫乎？”公曰：“世人皆遺之以危，今獨遺之以安。雖所遺不同，未為無所遺也。”表曰：“何謂？”公曰：“昔堯、舜舉海內授其臣，而無所執愛，委其子於草莽，而無矜色。丹朱、商均至愚下，得全首領以沒。禹、湯雖以四海為貴，遂以國私其親，使桀徙南巢、紂懸首周旗，而族受其獲。夫豈愚于丹朱、商均哉？其勢危故也。周公攝政天下，而殺其兄。向使周公兄弟食藜藿之羹，居蓬蒿之下，豈有若是之害哉！”表嘆息而去。
諸葛孔明每至公家，獨拜床下，德公殊不令止。司馬德操嘗造公，值公渡沔，祀先人墓。德操逕入其室上，呼德公妻子，使速作黍，“徐元直向言，有客當來就我與公談論。”其妻子皆羅列，拜於堂下，奔走供設。須臾，德公還，直入相就，不知何者是客也。
德操小德公十歲，以兄事之，呼作龐公也。故世人遂謂“公”是德公名，非也。
後遂攜其妻子登鹿門山，託言採藥，因不知所在。
《先賢傳》云：“鄉里舊語，目諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆德公之題也。”
其子倦民，亦有令名，娶諸葛孔明小姊，為魏黃門吏部郎，早卒。子煥，字世文，晉太康中為牂牁太守。去官還鄉里，居荊南白沙鄉。里人宗敬之，相語曰：“我家池裡龍來歸。”鄉里仰其德讓，少壯替代老者擔。
德公從子統。
龐統
字士元，少未有識者，惟德公重之，年十八，使謁德操。德操與語，自晝達夜，乃嘆息曰：“德公誠知人，此實盛德也。必南州冠冕。”由是顯名。
後先主訪世事於德操，德操曰：“入生俗士，豈識時務？識時務者，在乎俊傑。此間由臥龍、鳳雛。”先主問為誰，曰：“諸葛孔明‘龐士元也。”先主後並用為軍師中郎將。
統每稱詠，多過其才，時人怪而問之。統曰：“方今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，若不美其談，則名聲不足慕。今拔十失五，猶得其半，而可以崇長世教，使有志者自勵，不亦可乎？”
吳將周瑜卒，統送喪至吳，吳人多聞其名，陸績、顧邵、全琮皆往。統曰：“陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂弩牛能負重致遠也。”
初，先主領荊州，統以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”先主大器之，以為治中從事。
勸先主入益州，先主向成都，所向輒中。於涪大會，曰：“今日之會可為樂矣。”。”統曰：“伐人之國而以為樂，非仁者所為。”先主醉，怒曰：“武王伐紂，前歌后舞，非仁者乎？”
進圍雒縣，統率眾攻城，為矢所中，卒，年三十六。
統弟林婦習。
龐林婦
龐林婦，同郡習禎妺。曹操之破荊州，林婦與林分隔，守養弱女十有餘年，後林隨黃權降魏，始復集聚。魏文聞而賢之，賜床帳、衣服，以顯其義節。
蔡瑁
蔡瑁，字德圭，襄陽人，性豪自喜。
少為魏武所親。劉琮之敗，武帝造其家，入瑁私室，呼見其妻、子，謂瑁曰：“德圭，故憶往昔共見梁孟星，孟星不見人時否？聞今在此，那的面目見卿耶！”是時，瑁家在蔡洲上，屋宇甚好，四牆皆以青石結角。婢妾數百人，別業四五十處。
漢末，諸蔡最盛。蔡諷，妹適太尉張溫；長女為黃承彥妻；小女為劉景升後婦，瑁之妹也。瓚，字茂圭，為郿相，琰，字文圭，為巴郡太守，瑁同堂也。永嘉末，其子猶富，宗族甚強，共保於洲上，為草賊王如所殺，一宗都盡，今無複姓蔡者。
瑁，劉表時為江夏、南郡、章陵太守，鎮南將軍軍師。遂為魏武從事中郎、司馬、長水校尉、漢陽亭侯。魏武雖以故舊待之，而為時人所賤，責其助劉琮，讒劉琦故也。
魏文作《典論》，以瑁成之，曰：“劉表長子曰琦，表始愛之，稱其類己。久之，為少子琮納後妻蔡氏之侄，遂愛琮而惡琦。瑁及外甥張允，並得幸於表，又睦於琮。琮有善，雖小必聞；有過，雖大必遮。蔡氏稱美於內，允、瑁誦德於外。愛憎由之，而琦益疏。乃出為江夏太守，監兵於外。瑁、允陰伺其過厥，隨而毀之。美無顯而不掩，厥無微而不露。於是忿怒之色日發，逍讓之言日至。而琮竟為嗣矣。故曰，‘容刃生於身疏，積愛出於近習’，豈謂是邪！泄柳、申詳，無人乎穆公之側，不能安其身。君臣則然，父子亦猶是乎！”
後表疾病，琦慈孝，還省疾。瑁、允恐其見表，父子相感，更有托後之意，謂曰：“將軍令君撫臨江夏，為國東藩，其任至重。今釋眾而來，必見譴怒。傷親之歡心以增其疾，非孝敬也。”遂遏於戶外，使不相見，琦流涕而去，士民聞而傷焉。表卒琮竟嗣立，以侯印與琦。琦怒而投之，偽辭赴喪，有討瑁、允之意。會王師已臨其郊，琮舉州請罪，琦遂奔於江南。
楊慮、許汜
楊慮，字威方，襄陽人。少有德行，為沔南冠冕。州、郡禮重，諸公辟命，皆不能屈。年十七而夭。門徒數百人，宗其德范，號為“德行楊君”。
許汜是慮同里人，少師慮，為魏武從事中郎。與先主昔共坐論陳元龍者，其人也。
慮弟儀。
楊儀
楊儀，字威公。為蜀相諸葛亮長史，加綏軍將軍。
亮出軍，儀常規畫分部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了。軍戎節度，取辦於儀。亮深惜儀之才幹，憑魏延之驍勇，故常恨二人之不平，不忍有所偏廢也。
建興十二年，亮出屯谷口，卒於敵場。儀率全軍而還，又討誅魏延，自以為功勳至大，當代亮。而方拜中軍師，無所統領，從容而已。遂大怨怒，謂費禕曰：“往者吾若舉軍就魏氏，寧當落度如此邪！令人追悔不可更及。”
禕表其言，坐徙。儀復上書誹謗，詞旨激切，遂下郡收儀，自殺。
繁仲皇
繁仲皇，襄陽人，為青州刺史。自爾以來，雖無名德重位，世世作書生門戶。
