袖珍經典:對歐洲民族的講話

袖珍經典:對歐洲民族的講話

《袖珍經典:對歐洲民族的講話》,作 者是班達,由上海人民出版社於 2005年5月1 日出版, 本書通過回顧自東羅馬起到20世紀為止,近1500年的統一歐洲的歷史嘗試,指出他們失敗主要便是因為沒有形成“歐洲的觀念”。

基本信息

內容簡介

袖珍經典:對歐洲民族的講話

本書通過回顧自東羅馬起到20世紀為止,近1500年的統一歐洲的歷史嘗試,指出他們失敗主要便是因為沒有形成“歐洲的觀念”。要建成歐洲,必須形成一套道德價值體系,而這便成了知識分子的重要使命。同時讚頌了中世紀知識分子對羅馬帝國抽象概念的眷戀,批判了人文主義者倡導各民族主權,背叛了歐洲統一的事業。號召歐洲教育家及知識分子要肩負歷史使命,拋棄民族主義,回歸到柏拉圖的神學與唯心論上來,從而建成歐洲統一。“歐洲將是在人間實現上帝偉業的一個階段。”

本書目錄

第一講

歐洲惟有接受一套道德價值體系才能建成。它的教育家必須相信道德行為超越於經濟活動;從馬克思回歸柏拉圖。

第二講

在我們之前的歷次統一歐洲的嘗試:查士丁尼一世、查理大帝、霍亨斯陶芬王朝、英諾森三世、查理五世、拿破崙。

為什麼這些嘗試都失敗了?

歐洲長存,但是歐洲的“理念“卻不存在。

歐洲“自願“分裂。

這種意願在20世紀初達到了頂點。

必須推翻我們對過去這些嘗試的判斷。

第三講

其他一些對必然價值的顛覆。讚頌中世紀知識分子對羅馬帝車的抽象理念的眷戀。

歐洲將會是抽象對具體的勝利。

譴責國家主權說的創立者:博丹和馬基雅維利。

讚頌伊拉斯謨

第四講

為拉丁語的消亡和各民族語言的出現而痛惜。

歐洲應該把智力海運提高到感性活動之上。

它將會遇到阻力

頌揚與日耳曼文化相對立的希臘一羅馬文化

第五章

希望歐洲的教育家樹立榜樣,成為一個不囿於民族思維的階層

希望他們毀掉19世紀的成就。

龐加萊和麥克斯韋。

德國知識分子對上次大戰的責任應持的態度。

第六講

放棄可憎可笑的民族主義。

第七講

超民族的語言將會是什麼?是法語。

必須回歸光明的、理性的和阿波羅主義的

宗教;脫離19世紀流行的“動力論“和創造的非理性的宗教

批判創造的觀念、發明的觀念和獨創性的觀念。

必須回歸柏拉圖的神學。

第八講

民族主義神化民族的努。

答《效法基督》。

第九講

歐洲的幾個天然敵人

藝術家。

英雄主義的浪漫派

“秩序“的捍衛者。

第十講

和平主義的廖誤碼率與謊言。

以為各民族既能自己建成歐洲又能保持對自己的個性的愛好,這是錯誤的。

第十一講

民族主義的根本可疑之處。

歐洲不應該成為一種新的民族主義。

歐洲的形上學的地位將會是什麼呢?

歐洲將是在人間實現上帝偉業的一個階段。

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