袁氏家廟

“袁氏家廟”供祀袁姓入潮開基的一至六世祖，始祖為北宋仁宗慶曆年間進士、兵部尚書袁琛。 據村中老人介紹，家廟始於元至順豐年間，迄今600多年。 后座為大廳，懸掛有宗族先祖的畫像和眾多歷代名宿所書的牌匾、楹聯，莊嚴古樸，盡顯它在家廟至尊的位置。

在揭陽，延綿的榕江奔騰而來，流經漁湖半島時突然向南拐了一個90度的彎，繼而又折向北，與榕江北河匯合東去，形成一個“凸”字形的小半島。長美村就坐落在這個小半島上，這裡水網縱橫，舟楫便利，可漁可耕，村民勤奮耕行，重視文化教育，人才輩出。這裡也是潮汕和台灣四十餘袁姓村莊，數萬袁姓人口的發祥地。家廟便是村中最具紀念意義的建築。“袁氏家廟”供祀袁姓入潮開基的一至六世祖，始祖為北宋仁宗慶曆年間進士、兵部尚書袁琛。袁琛於北宋神宗元豐六年 1083年 ，因黨錮禍貶鏑潮州任刺史，此後他就在這裡定居。其兒子袁熙於宋哲宗紹聖年間的揭陽漁湖開基立籍，至今已有900多年的歷史，留下了豐富的人文積澱。據村中老人介紹，家廟始於元至順豐年間，迄今600多年。寨門外至今還保存一對大石鼓。現存的建築是清康熙五十一年重修的。為三進二天井一拜亭的建築格局，坐北向南，分金醜未兼癸丁，面積1200多平方米，高達6米，是潮汕地區目前保存比較完整的清代前期建築。
當我們沿著西邊小溪畔的村道，向東一拐，經寨門進村，就可見到—個大灰埕，家廟就坐落在大灰埕北面，家廟外觀古樸大方，正面中間為三門式凹斗門樓，中門首橫額刻有福建晉江張瑞圖題寫的“袁氏家廟”匾額。張瑞圖為明代萬曆探花、宰相，以書法名世，他與明代大書法家董其昌有“北董南張”之譽。中門掛有門聯“家譜書聲千秋盛，廟堂仕宦萬代傳”，橫額為“永世其昌”。走過門樓，是家廟的前廳，前廳後為—大天井，天井中間有一抱印亭，它屋面與中廳屋面相連，平面呈凸型，大右有廡廊圍護，形成了—個開敞的大空間。這裡是家廟作為宗族眾多人員聚會、議事、宴請賓客的場所。中廳正中懸掛有清乾隆年間文淵閣大學士、吏部尚書史貽直所書的“崇禮堂”正匾。史是清乾隆乙丑科進士、惠州府學教授袁的老上司，他還應袁的邀請，為漁湖袁氏譜牒作《袁氏大宗序並歌》。另外，“崇遠堂”匾，“歌聚堂”匾，“親恩岡極”匾，也均為歷代名宿所書。走過中廳，是淺而寬的後天井，它深度不大，卻有主座的寬度，左右沒有按常規設定廡廊，筆者經請教家廟長者，營造時為何如此設定，是因場地關係，還是另有原因，他也不知其因，就實地察看，卻感覺到很有特色，它與前天井形成深與淺的對比，使家廟前有寬敞的公共活動空間，後又有緊湊的私密祭祀空間，別具一格。后座為大廳，懸掛有宗族先祖的畫像和眾多歷代名宿所書的牌匾、楹聯，莊嚴古樸，盡顯它在家廟至尊的位置。“袁氏家廟”建於清康熙年間，它是潮汕建築在明代嘉靖年間以來的古樸典雅、恢宏大器基礎上，開始走向雕樑畫棟、金碧輝煌演變過程中的一座建築。它平面布局，承接我國傳統建築講究的中軸線，左右對稱，不倚不偏，不曲不折，更不旁生枝節。以縱向為主，將重心放在中軸線上，布置廳堂。同時，將廳堂、廡廊、天井進行嚴謹組合，通過廡廊的聯接，外牆的圍護，使整個家廟有非常合理的秩序性、邏輯性。此外，家廟四周用外牆封閉，內又開敞，這種外封閉，內開敞；有內聚性、有防禦性、有私密性。在結構上，前座九桁式，前後立花籃礎檐柱；中座為十三桁式，明間四柱著地，立八棱花籃礎檐柱和浮珠礎圓棱金柱。中槽置“三木載五木瓜，五臟內十二塊花坯”抬梁式梁架，梁架上置有斗拱。后座為十五桁式，明間六柱著地，設定基本同中座，另加兩根副點金柱，梁架上置鳳冠疊斗。家廟梁架上裝飾有素木雕飾品，內容多為人物故事。採用通雕技法，造型生動。它已一洗宋、明以來簡樸的風格，開始走向重雕琢、重堂皇的建築風格。
縱觀家廟，我們看到它不論從人文、地理、歷史，還是從建築上、結構上都為今天的我們積澱了豐富的潮汕文化遺產，許多東西都有待人們進一步研究它、發掘它。