據資料記載，古代懷慶府的火神祭祀曾經非常普遍，武陟縣、修武縣及鄰近的新鄉縣、汲縣、獲嘉縣等都有清代和民國時期正月初八左右舉行火神祭祀的記載。目前保留比較完好的是以武陟縣東部地區為主的一些鄉村，武陟縣火神祭祀的歷史可以推至清代中期。
清道光九年刻本《武陟縣誌》記載：“正月初八日‘火神會’，俗稱‘行水’”。可見，至少在道光年間當地的‘行水’就已經十分盛行了。當地火神祭祀中供奉的火神神像面色赤紅、六臂，手持風火輪、寶劍、弓箭、火印等 （各村不完全一樣）。民間民眾認為他是正義的化身，能夠穰災賜福，懲治邪惡，平時每逢重要的日子 （如每月的初一、十五） 村民們都會來燒香、許願，不過火神祭祀的主要活動在春節、春節祭祀是一個複雜的儀式系列，包括除夕祭祀、新年祭祀、行水、破盤會、轉會等。重要的儀式規模很大，如行水和轉會、春節祭祀持續的時間很長，往往從除夕一直持續到正月十七甚至更晚。
據傳，正月初七是火神的生日，所以在這一天要舉行隆重的慶祝儀式，為了免衝突，有些村的行水並不在初七，而是放在此後的初八、初九、十三等日子，甚至正月二十二還有舉行，行水的村莊，行水’的前一天下午要進行“點卯”各路，意思是’到火神爺處上香、燒紙進行報到，意思是讓火神爺清點一下今年參加“行水”的隊伍。
