釋義
指天子所在的地方
示例一：《史記·衛將軍驃騎列傳》：“右將軍蘇建盡亡其軍，獨以身得亡去，自歸大將軍……遂囚建詣行在所。”
裴駰集解引蔡邕曰：“天子自謂所居曰‘行在所’，猶言今雖在京師，行所至耳。”
示例二：《漢書·武帝紀》：“諭三老孝弟以為民師，舉獨行之君子，徵詣行在所。”
顏師古註：“天子或在京師，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦謂京師為行在也。”
專指天子巡行所到之地
示例一：《晉書·忠義傳·嵇紹》：“紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所。”
示例二：宋李綱《編類建炎制詔奏議表札集敘》：“某建炎初，自領開封府事，蒙恩除尚書右僕射兼中書侍郎，以六月一日至南京（今河南商丘）行在所供職。”陸游《老學庵筆記》卷四：“已而大駕幸建康（今南京），六宮留臨安，則建康為行在，臨安為行宮。”
宋高宗趙構建炎元年(1127)在“南京”（即應天府，今河南省商丘縣南）即位後，為避金兵進攻，以巡幸為名，先後流亡至揚州、平江府（今江蘇蘇州）、杭州、建康府（今江蘇南京）、紹興府（今浙江紹興）等地，均以“行在”名之。其間建炎三年二月駐蹕杭州時，詔以為行宮。七月，升杭州為臨安府。紹興八年(1138)，正式以臨安府為都城，仍稱為行在（因為開封才是首都）。所以李剛所稱“南京”為今河南商丘，而陸游所說“建康”才是今天的南京。
示例三：《明史·徐達傳》：“捷聞，太祖幸汴梁，召達詣行在所，置酒勞之。”
走在
行，走也，行在即指走在。
示例：行在路上。
歷史
臨安靖康之變後，北宋淪亡，被金朝所滅，宋高宗逃往紹興府建立南宋。宋高宗趙構於建炎三年(1129)駐蹕行在越州(今紹興)，著有《行在越州條具時政》，宋紹興元年，趙構升行在越州為都城紹興，南宋皇帝稱"紹興天子"，意圖中興。紹興八年，趙構以臨安為行在，紹興仍為都城，國號為紹祚中興。數十年後金亡於宋蒙聯軍之後，南宋尚有收復河山、中興社稷之意。
《馬可·波羅遊記》和同時期的西方著作均將臨安稱為行在(Quinsay)，可見直到元代早期，行在仍是對杭州最通行的稱呼。
南京
南宋初立，群臣皆議以建康為都以顯匡復中原之圖，惜宋高宗無意北伐而定行在於杭州，但迫於輿論仍定金陵為行都，後改為留都。
明朝燕王朱棣假清君側之名，發動靖難，攻打當時其侄兒建文帝的京師金陵應天府，奪得皇位。但朱棣決意要遷都自己發跡之地燕京北平，於是在永樂元年就將北平升為北京，後又在北京設立六部，稱"行在六部"。朱棣隨後著力經營北京，興修宮殿、疏浚運河，並經常前往北京辦公。永樂十八年，朱棣正式遷都北京，北京成為京師，不再稱行在。金陵應天府則變為陪都。
朱棣死後，明仁宗朱高熾登基即位。朱高熾希望明朝的首都，是自己做太子監國時的故地金陵，又將北京改為行在。直到明英宗正統六年，北京才恢復名義上的京師地位，不再稱為行在。
