起源
清華大學日晷上寫著“行勝於言”。位於禮堂前大草坪南端的古典計
時器――日晷,原為圓明園遺物,1920屆學生畢業時獻給母校。下部底座鐫刻著1920級的銘言“行勝於言”的中文及其拉丁文譯文,“行勝於言”從此成為了清華的校風。這種校風使清華培養了一大批腳踏實地、報國奉獻的優秀人物。北京清華大學為慶祝新竹清華大學「清華名人堂」揭幕,特別贈送東北「岫巖玉」雕制的「行勝於言」日晷,「行勝於言」日晷放置於南校區興建中的清華創新育成中心和清華實驗室前草坪,一同見證兩岸清華共同的歷史。
釋義
“行勝於言”不是不言,而是言必求實,以行證言。“行勝於言”是清華精神中“重視實幹”的體現。早在三十年代,朱自清先生就說"清華的精神是實幹"。直到現在,在校園的中心位置還豎立著一塊碑,上書"行勝於言",可以很好地概括清華"實幹"的特點。
清芬挺秀,華夏增輝。今天的清華大學面臨著前所未有的歷史機遇,新時代的清華人繼承愛國奉獻的優良傳統,秉承“自強不息、厚德載物”的校訓和“行勝於言”的校風,努力躋身世界一流大學行列,為中華民族的偉大復興而努力奮鬥。
行:實踐;言:理論。理論和實踐是互相促進,互為因果的,並沒有誰勝於誰。比如我們要表達愛情,用語言表達,用行動表達,用結果表達,語言<行動<結果。用行動表達勝過用語言表達,行勝於言在於表達!這樣解釋覺得很容易理解。
從以下兩段你也可以感受到行勝於言:
勞動創造世界。 一步實際運動比一打綱領更重要。(摘自維基語錄:卡爾·馬克思) |
《飲酒》林鴻 儒生好奇古,出口談唐虞。倘生羲皇前,所談乃何如。 古人既已死,古道存遺書。 一語不能踐,萬卷徒空虛。 我願但飲酒,不復知其餘。君看醉鄉人,乃在天地初。 |