基本概況
蟒張營蟒張營村，地處中原，位於河南省西南部，按照地理位置劃分，屬於祖國南方。經過數小時路程可到達河南南陽、湖北襄樊、陝西漢中、四川達州市等地，湍河、江石河和白河距此不遠，附近有鐵路（焦柳、京西、漢成）、公路（國道、省道）、水路、高速公路（鄭州-重慶）通過。隸屬於河南省、南陽市、新野縣、歪子鎮（由於遠古街道是西北-東南方向，不正，稱作歪子街，故得名），被寨河包圍分為前寨、中寨、後寨、東頭、西莊、小東莊、薛莊、劉營街和鄭莊，。境內全是平原，高土堆就很難見到，從沒有發生極度的乾旱和洪澇災害。四季分明，雨量充沛，是祖國糧倉的組成部分，主產綠色小麥、棉花、玉米、紅薯、芝麻、黃豆、綠豆和蔬菜等，主要養殖動物為雞、豬、羊、南陽黃牛等。村民們過著自給自足的悠閒生活，歷史上，歷來位於國家行政中心區域，正統思想濃厚，民風淳樸、待人熱情厚道，喜讀書、習禮儀、從軍、習武和專技，忠君、愛國和崇拜英雄的思想濃厚，不尚從商和政治。
歷史沿革
明末清初，張姓祖先早年因躲避災荒從山東省青州府益都縣遷居至此(2013年在村委會的號召和領導下，開始籌建張氏宗祠，從整理出的祖先碑文中有明確記載)。1942～1947年蟒張營屬鄧縣汲灘區蟒張營保。1948年元月屬鄧縣二區為蟒張營行政村。1950年秋劃歸新野縣第六區（駐歪子）為蟒張營鄉。1958年屬歪子公社為蟒張營大隊。1983年“社改鄉”為歪子鄉蟒張營村委會。1994年屬歪子鎮蟒張營村委會。
風聞趣事
古時，村中央有一座寺廟，年代久遠、香火不絕，其內的建築古風雅致；一色的青磚瓦房，房屋的一塊磚石長三尺、寬一尺多，需要兩個學齡孩子方能抬走。院內蒼松翠柏，還有十餘顆茂盛的遠古槐樹（毀於文革時期），最小的也需要七、八個成年男子手手相連才能環抱，樹冠形成的樹蔭庇護著這裡的優秀子孫。樹間常盤踞數條巨蟒，被周圍村民視為吉祥物，可以為人們帶來好運，並被妥善保護。由於這裡居住的大多數是張姓村民，故得村名“蟒張營”，後來方有薛姓、劉姓、鄭姓和齊姓人陸續住入。
蟒張營學校
是解放前鄧縣守城團長張恪三，有感於自己沒有條件接受教育，動員、組織在原來寺廟的基礎上改建。學校中央是一條石子馬路，兩邊數徘青磚屋架瓦房；東邊是一條南北寨河，其餘三面是磚石院牆；院牆的北、東與民居相接，南靠大型球場和運動場；東邊是村部和診所。為當時方圓數十里範圍內少有的學校，接受了大批周圍有進步思想的青少年讀書求學，在解放（1947年）後的多年裡仍然接收著周圍數十里範圍內的學生求學，由於學校房屋、教學場地、設施齊全，多次舉辦新野縣西北片區的學生運動會。
在多年的時間裡，該校設定有學前班（玉紅班）、國小、初級中學，文化革命期間還設定了高級中學，其間，曾經被無良之人把學校桌椅板凳等物賣給鄰近學校，招致群情激奮。以彈古箏、講古詩詞著名的張目奪（沒進過校門）為代表，四處遊說，並多次將群情上傳下達，最終收效甚微。不過，這種遊說還是有很好的影響作用的，多年後，學校的多座屋架房都被樓房取代，教職工的條件得到了較大的改進。
這裡人才輩出
足跡遍布祖國各地，有考取清華大學、北京大學、復旦大學、同濟大學、中山大學、鄭州大學、河南大學、華中科技大學、哈爾濱工業大學、同濟醫學院、河南醫學院、西安地質學院、南陽師範學院、湘潭大學等的眾多學子，改革開放後，在附近村鎮是高考中榜最多的。專業涉獵軍事、工業、經濟、社會和文化的各個方面，包括教育、醫療、公務員、書畫、攝影、財政、審計、紡織、印染、印刷、建築、橋樑、汽車、道路、地礦勘探、有色金屬、冶鐵、煤礦、石油、寶石、金剛石、保險、護理和貿易等。解放前（1947年前），張目奪家的一位叔叔在北京大學、清華大學等多所學校任教，並組織多次大型演講活動；張冠華在國民黨軍部做到旅長、將軍級別。
中寨有個小名叫黑子的，小時候在學校附近放羊，有空就到學校的窗外聽老師講課，在解放軍經過這裡的時候，跟隨大部隊入了伍。一次，因羨慕讀書人，偶然發現了團長秘書扔掉的一個斷殘鉛筆頭，就插在了自己上衣口袋裡。被團長發現後質問他鼻子裡插蔥裝象，會不會寫字？在極度缺乏人才的年代裡，會寫字是極其罕見的。當發現他會寫自己的名字後，就送他去深造學習，後來，就一步步升職，解放後做到軍長，參加了文革後的越南自衛反擊戰的指揮並再次升職。他為人謙和、低調，幾次返鄉探親，都堅決命令警衛連的人留住南陽或新野縣，絕不允許耀武揚威；而且，在借到腳踏車回家的時候，一到蟒張營地界就下車推著走，逢人就打招呼，不論認識與否；夜間，還和兒時的玩伴一起睡在牛屋，絲毫感覺不到他是什麼重要人物。還為家鄉建設做了許多貢獻。
文化活動豐富
隔幾天就會有玩雜技、說書（鼓樓哼：音譯）、豫劇、曲劇演出和電影放映，一些村民熱心社會活動，大家在空閒時也喜歡聚會一起，參與討論或聽人們講述社會新聞、國家大事、甚至是家長里短，或者講述小說、歷史名著等，其新鮮、生動的情形不亞於專業評述演員。所有的大道、小道訊息都從這裡獲得。
近些年，由於經濟的發展，民眾的居住條件不斷改善；人口流動性逐漸增大，村上的這種聚會有漸次變弱的跡象。
