介紹
蛇是百越民族的圖騰之一。東漢許慎著《說文解字》解釋“閩”字說：“閩，蛇種。”意思是說屬於百越系統的閩越族，是以蛇為圖騰的。贛閩粵交界區域古屬百越，其中大部分地區還是閩越的範圍，這裡的土著民多以蛇為圖騰，對蛇抱有尊崇、親切的感情。
明代長汀縣城的蛇王宮蛇王神像以汀州為例，長汀縣西門外羅漢嶺就有一座蛇王宮。古老相傳“沒有汀州府，先有蛇王宮。”可見這蛇王宮在客家先民到來之前即已存在，它是當地土著民崇拜蛇的物證之一。另外在長汀、上杭二縣交界處，有一座靈蛇山，山麓有蛇騰寺，寺廟中塑有蛇神，是美貌的白蛇娘娘形象，也是汀州土著民蛇崇拜的遺蹟。
蛇崇拜
漢族本來並沒有崇拜蛇的習俗，相反的，一般漢人對於毒蛇猛獸都有一種僧惡和畏懼的情緒。但是客家先民到了贛閩粵交界地區定居下來以後，與土著民相處久了，漸漸地容納和接受了蛇崇拜的習俗。突出的表現，就是蛇王宮也成了客家人崇拜的對象，靈蛇山的蛇騰寺也插上了客家人的香火。富於想像的客家先民，還以蛇王宮和靈蛇山為對象，編造出二則美麗動人的神話故事，賦予蛇王以懲惡揚善、明斷如神的性格；把靈蛇山人格化為美麗善良的白蛇娘娘。這就說明，客家人的蛇崇拜，確是從畲族人民那裡繼承過來的，也說明客家人的宗教信仰，確有以土著民的宗教信仰為主體改造演化的成分。
圖像
一尊明代長汀縣城客家蛇王宮的蛇王，底座有一隻綠蛇，蛇王是蛇牙蛇眼人身人耳，皮膚黝黑，顯示福建原住民（屬古代百越族）對毒蛇的敬畏和崇拜。
