阿耳忒彌斯
（羅馬又稱黛安娜）Artemis ，月神，又是狩獵之神、婦女之神，是女性純潔的化身，與阿波羅是孿生姐弟。
黛安娜
源於羅馬神話。黛安娜，也叫阿耳忒彌斯，是奧林匹斯山上的月亮與狩獵女神，還代表母性與貞潔，管理著大自然，她是太陽與音樂之神阿波羅的孿生妹妹。她與阿波羅一樣：喜歡森林、草原，因而也是狩獵女神。照神話里的說法，黛安娜身材修長、勻稱，相貌美麗，又是處女的保護神，所以她的名字常成為“貞潔處女”的同義詞。據說，她有很多求婚者，但她不願結婚，宣稱自己特別熱愛自由，願意與森林中的仙女們永遠生活在一起。因此，在英語中，to be a Diana 可用來表示“終身不嫁”或“小姑獨處”。
由來：黛安娜是萬神之王宙斯和暗夜女神勒托的女兒。據說，當阿波羅降生時，天空掀起了萬丈金光，阿波羅的眉心嵌著一個耀眼的太陽；當阿波羅出生之後，他又牽出一隻閃耀著銀灰色柔和光芒的纖纖細手，隨即一個修長、曼妙的軀體誕生了，她全身閃耀著月亮般聖潔美麗的光芒，她的眉心嵌著一個耀眼的月亮，還手拿一把閃閃發光的弓箭，這個月亮與狩獵女神就是阿耳忒彌斯，後稱黛安娜。
容貌：黛安娜的容貌高貴美麗，是奧林匹斯山上眾多女神中的佼佼者。她的身材曼妙，兩腿修長，腰枝纖細；她的皮膚白皙光滑，通身閃耀的月亮聖潔的光芒；她的眉心嵌有一個耀眼的月亮，傾斜30°；她的棕色捲髮一直垂到腰際，隨風飄揚；她的眼睛是所有女神中最美的，有如月亮般澄澈又靈動，顏色是深邃幽靜的深藍色；她的睫毛濃密，長長的睫毛使得她美麗的眼睛顯得撲朔迷離；她的嘴唇小巧紅嫩，嘴角帶著一絲繼承哥哥阿波羅的莊重和威嚴。她的容貌代表了月亮所有的高貴美麗。
衣著：黛安娜穿著一件與她的修長身材成正比的銀灰色衣服，衣服上閃爍著金光粼粼的亮點；她的頭上戴著五彩繽紛的花環，象徵綠色；自黛安娜的左肩膀到右臂下，披著一件綠色披巾，代表大自然；在她的右臂上環著一個銀光閃閃的月亮標誌，是為了配合她哥哥阿波羅左臂上金光閃閃的太陽標誌；她的左手上戴著一個紅寶石戒指，據說是用鮮血滴染的，上面刻著狩獵標誌；最後，她右手拿弓，左手拿箭，她的弓箭閃耀著耀眼銀光，阿波羅也有一把弓箭，閃耀著金光。黛安娜的裝束大氣又文雅，顯示了月亮與狩獵女神的威嚴。
性格：黛安娜猶如月亮般冷艷，還像狩獵一樣高貴，並繼承了哥哥阿波羅的莊重與威嚴，給人一種月亮一樣高高在上、不易接近的感覺，還深得父親宙斯的嬌寵，所以她的性格中有一些冷酷孤傲，不失殘忍。
相關事例：
（1）這件事發生在山邊，地下淌滿了許多野獸的血，這時候正當中午，人影縮短，太陽和東、西的距離正好相等。年輕的阿克泰翁和獵友們正在荒野中前進，他和善地對他們說：“朋友們，我們的網和長槍都滴著野獸的血了，今天我們的運氣不錯。等到黎明女神再一次登上紅車把白晝請回來的時候，我們再繼續我們打算作的事情。日神現在已經走到中天，它的熱氣已把地面烤裂。停止你們現在作的事情吧，把這些網於背回去。”人們照他的吩咐作了，停止了勞動。
這個地方有一個長滿了針松和翠柏的山谷，名叫伽耳伽菲，是圍著腰帶的常還游息的地方。在山谷幽深之處，有一個隱蔽的山洞，這不是人工開鑿的，而是大自然巧妙作成的，足可以和人工媲美。大自然在輕沙石上鑿了一座拱門，門的一邊有一道清泉，細流潺湲，流進一片池塘，池塘四圍都是青草岸。在林中遊獵的女神黛安娜游倦的時候，常在澄徹的池水裡沐浴她那不嫁之身。這一天，她又來到了山洞，把獵槍、箭袋和鬆了弦的弓交給她的專管武器的侍女，另一位女仙拾起了她卸下的衣裝，還有兩人替她把涼鞋從腳上解下。梳頭的侍女比別人更加手巧，把披在黛安娜肩上的頭髮攏成一個髻子，而自己的頭髮卻暫且披散著。其餘的人，諸如涅菲勒、許阿勒、刺尼斯、普塞卡斯和菲阿勒就取瓮汲水，倒在黛安娜身上。
黛安娜正在池邊像平日一樣沐浴的時候，卡德摩斯的外孫阿克泰翁正好完結了一天的圍獵，無意中到了這座樹林裡，這是個陌生的地方，不知道往哪邊舉步才好，不覺就走進了黛安娜的山洞，這也是命中注定的。他剛走進泉水噴濺的山洞，裸體的女仙們看見有男人，便捶胸大叫起來，她們突然發出的尖叫聲響遍了樹林。她們趕緊把黛安娜團團圍住，用自己的身體遮蓋黛安娜的身體。但是女神黛安娜比眾神女高出一頭，阿克泰翁看見了黛安娜美麗的胴體，不禁心醉神迷。黛安娜的臉立刻紅了起來，就像太陽的斜輝照在雲上生出的紅霞一樣，又像黎明時刻東方的玫瑰色。儘管女仙們把她圍得很緊，她還是側著身子，向後看了一眼。她恨不得弓箭在手才好，但是這時候手裡只有水，她便把水向青年的臉上潑去，她一面泄忿，把水潑去，一面詛咒他不得好結果，她說：“你現在要願意去宣揚說你看見我沒有穿著衣服，你儘管說去吧，只要你能夠。”她只說了這一句，但是經她撒過水的頭上就長出了長壽的麋鹿的犄角，他的頭頸伸長了，他的耳朵變尖了，手變成了蹄子，兩臂變成了腿，身上披起了斑斑點點的皮。最後，她給了他一顆小膽。奧托諾厄的英雄兒子拔腳就跑，他也不明白為什麼自己會跑得這么快。在一片清水池塘里，他看見了自己的面貌和犄角，但是他說不出話來。他低聲嘆息，他所能發出的聲音只有嘆息了，眼淚不覺從新長的臉上流了下來，只有神智和以前一樣。怎么辦呢？回到王宮去呢，還是在樹林裡藏起？
正在進退維谷的時候，他看見了自己的獵犬。這一群狗正在追尋獵物，竄山跳澗，爬上人跡不到、難以攀登、無路可通的懸崖。他看見了，立刻逃命；他現在逃命的路，正是當日追逐野獸的路。他一心想喊：“我是阿克泰翁！你們不認識自己的主人了么？”但是他說不出話來。獵犬的吠聲響徹雲霄。“黑毛狗”先上來一口咬住他的脊背，另一條名叫“降野獸”，也上來了。“爬山虎”咬住了他的肩膀。這幾條狗比方才那些出動得遲些，但是它們在山上找到了捷徑，反比那些跑得快了。它們把主人纏住之後，其餘的狗也趕到了，一個個把尖牙往主人身體裡咬，直到後來，他身上沒有一處沒有傷痕。他呼喚著，他的聲音雖然不像人聲，但也不是鹿所能發出的。這慘痛的呼聲迴蕩在他所熟悉的山巒間。他屈膝跪下，好像在喊冤，又像在祈禱，他把臉轉過來，默默地看著它們，用眼光代替了求救的手臂。但是他的獵友們不知他是誰，照舊吶喊，驅狗上前，一面回顧四方，尋找阿克泰翁，以為他在很遠的地方。他聽見自己的名字就把頭轉過來，但是獵友們卻埋怨他不在場，埋怨他懶，不能來看看獵物被捉的景象。他倒的確很希望自己在遠方，而事實上他卻在場。他只希望看到自己的獵犬所作的野蠻的事，並不願親身體驗。它們從四面八方把他圍住，把嘴一味地往他肉里鑽，把一個化作麋鹿的主人咬得血肉模糊。據說他受了無數創傷而死之後，身佩弓箭的黛安娜才滿意了。
（2）在著名的特洛伊戰爭中，希臘人的戰船就要出發之前，領導人阿伽門儂為了散心，同眾位英雄出去狩獵，消磨時光。這天，他看到一頭漂亮的梅花鹿，就一箭設去，正中要害。阿伽門儂不由得意忘形，竟然誇口說：“就是阿耳忒彌斯（黛安娜）也不過如此。
這下可讓驕傲的狩獵女神阿耳忒彌斯生氣極了，她決心報復。
幾天后大軍要出發了，可港口裡沒有一絲風。又過了幾天，還是一樣。急壞了的希臘人請預言家來問神，一個預言家卡爾卡斯告訴他們，這是因為阿伽門儂觸怒了神的緣故。因此他必須贖罪，把它同妻子克里騰涅斯拉所生的女兒作為極品獻給狩獵女神阿耳忒彌斯。
預言家的話頓時另阿伽門儂陷入了極度痛苦之中。他豈不愛自己的女兒？而且這個女兒又是如此聰明美麗。他便公開宣布辭去聯軍統帥之職。但聯軍統帥其實這樣隨便就能辭掉了事的？希臘將士們憤怒了，他們覺得阿伽門儂太自私，公開宣稱要反叛。
面對這樣的情形，阿伽門儂沒辦法了，只得答應，神的命令是不容違抗的。他寫了一封信，把妻子和女兒騙了過來，他了解妻子是何等地愛這個聰明美麗的女兒，想把此事瞞過妻子。不幸的是妻子發現了這件事，她憤怒地找到丈夫，指責他這種禽獸之行。他們的女兒伊菲革涅亞也跪在地上求父親不要這么早就結束她青春的生命，戰爭與她何乾？為什麼要由她來付出生命的代價呢？
然而阿伽門儂已經打定主意了，毫不猶豫地拒絕了他們的懇求，走了出去。最後伊菲革涅亞終於冷靜地做出了選擇，她願意為了希臘獻出自己的生命。因為她已經看出來了，如果她不獻出自己的生命，那么狩獵女神阿耳忒彌斯就會使她的所有親人都失去生命。她從容地走向祭壇，在一片悲戚聲中，祭司鋒利的軍刀一揮，鮮血四處飛濺。
（3）希臘神話中，海神波賽冬有個兒子名叫奧賴溫。奧賴溫生來就像他的父親一樣，長得魁梧強壯。可他並不喜歡生活在海里，而總是來到山野間，攀岩、捕獵。不過，他畢竟是海神的兒子，所以即使是在海面上也能行走如飛。
整日陪伴他的是一條名叫西立烏斯的獵犬，它和主人一樣勇猛，打獵時總是沖在最前面，遇到猛獸也總是擋在奧賴溫身前。
日子久了，奧賴溫經常在打獵時碰到月神也是狩獵女神阿爾忒彌斯。兩人很快就被對方的高雅瀟灑和出神入化的獵技深深吸引住了，後來，他們經常一起在山間漫步，登絕壁，攀險峰，無話不談。
這一切，卻使太陽神阿波羅很生氣。他知道阿爾忒彌斯是個性格倔強的女孩，勸說根本不會打動她。阿波羅一狠心，想出了一條毒計。
一天，奧賴溫像往常一樣，在海面上“飛行”，準備上岸去捕獵。他的全身都浸在水裡，只有頭部露出水面。
阿波羅和阿爾忒彌斯“正巧”從海面上飛過。
“妹妹，人們都說你有百步穿楊的功夫，今天咱們來比試比試怎么樣？”
阿爾忒彌斯自認為天下只有奧賴溫的箭術可以和她相比，她哪把哥哥放在眼裡呀！
“好吧，你說射什麼？”
“你看，那個小黑點，是一塊礁石，就射它吧。”阿波羅知道妹妹的眼力不如自己，根本看不出那個黑點是什麼。
“沒問題！”話音未落，只聽嗖的一聲，一支利箭不偏不斜，正中那個小黑點。
“妹妹你真是名不虛傳，哥哥我再也不敢跟你比了。”說完，阿波羅悄悄地走了。
阿爾忒彌斯心裡十分得意，她降落到海上，想看看被射中的目標。可她看到的卻是頭部中箭的奧賴溫，靜靜地躺在水面上，來不及和他的心上人說一句話，就已經氣絕身亡了。
最心愛的人竟然死在自己的箭下，阿爾忒彌斯一下昏倒了。西立烏斯聽到主人慘死的訊息，悲痛得整夜哀號。別人餵的食它連看也不看，沒幾天便隨奧賴溫而去了。
這幕慘劇使宙斯也唏噓不已。他收殮了奧賴溫的屍首，把他升到天上化作獵戶座。生前不能常相守，死後，他總算和自己的心上人——月神阿爾忒彌斯永遠在一起了。西立烏斯也以自己的忠誠贏得了宙斯的同情，被提升到天界，繼續陪伴在主人身旁，這就是大犬座。為了不使西立烏斯寂寞，宙斯還特意給它找了個夥伴——小犬座。宙斯知道奧賴溫生前最喜歡打獵，就在他身邊放了一隻小小的獵物——天兔座。
另說：
據義大利本國一些書目中記載，黛安娜後來與希臘神話中的阿耳忒彌斯混同，於是，同時取得了阿耳忒彌斯狩獵、生育的職能，並成為了“森林之神”。由於阿耳忒彌斯傳入羅馬是由平民首先引進的，所以黛安娜又成了平民和奴隸的保護神。義大利阿里奇亞內米湖畔有被稱為“叢林之王”的著名叢林，她的神廟即建於其中。
雅典娜
（羅馬又稱密涅瓦）Athena，三處女神之首，起初被視為女戰神，後逐漸變為智慧女神和雅典城的守護女神。
雅典娜 (Athena)
象徵智慧與戰爭的女神
雅典娜是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)。在遠古的神話中，雅典娜是女天神，烏雲和雷電的主宰者，豐產女神，和平勞動的庇護者。她教會人們馴養牛馬、製造車船；她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機，因此被認為是婦女勞動，尤其是織布技術的保護者。她有一個別名叫厄耳伽涅，，意思是女工。她又是科學的庇護者、智慧女神；她賜予人間法律，維護社會秩序。
傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因亞該有預言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，因此宙斯得了嚴重的頭痛症。包括藥神阿波羅在內的所有山神都試圖對他實施一種有效的治療，但結果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打開他的頭顱。火神那樣做了。令奧林波斯山諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的女神從裂開的頭顱中走了出來，光彩照人，儀態萬方。據說她有宙斯一般的力量，如果加上與生俱來的神盾埃吉斯的力量，她的實力就超過了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神，是智慧與力量的完美結合。她就是智慧與知識女神雅典娜，也是雅典的守護神。
雅典娜的名字，希臘語是從Athenaa或Athenaia縮略而來的，在伊奧尼亞方言中寫成Athene, Athenaie（該名可見於《圍困特洛伊城浮雕繪製圖》上標記的名字），在多利亞方言中寫成Athana, Athanaia，在埃奧利亞方言中寫成Athenaa。（在一幅法國畫家布格羅繪的《俄底修斯歸家圖》中我們還可以看到她名字的另一種寫法：Athhnh。）這個詞在希臘語中找不到詞源上的解釋。由於雅典娜的名字與雅典城市名字是同源的，因此自古以來，人們就在爭論究竟是這位女神以城市名字命名，還是這座城市以女神的名字命名？
在希臘地名中，有許多城市名字的結尾是-ene，例如Mykene（邁錫尼），也就是說-ene是一個典型的地名後綴。但雅典娜有一個別名叫帕拉斯·雅典娜（Pallas Athene），荷馬史詩中經常這樣稱呼雅典娜1。這就表明，這位女神原先有個名字叫Pallas，以後隨著雅典人對她的崇拜的發展，她就被稱做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往後雅典娜則又可單獨使用，作為女神的名字。所以弄清帕拉斯的含義是弄清雅典娜起源的關鍵。遺憾的是，人們至今尚未弄清這個詞的含義，有人把它解釋為“少女”(Maiden)，還有人把它解釋為“舞刀弄槍者”（the weapon-brandishing），但根據不足，不能得到人們的普遍贊同，只能作為一種可能性，而不能視作定論。這樣我們就必須到神話中去尋找雅典娜的起源。
雅典娜在希臘化的世界中得到廣泛的崇拜，中心是在雅典。該城建有希臘宗教藝術的典型象徵帕台農神廟（Parthenon）。這個名字的意思是Maidens’ Apartment，即女神侍女們的住所。但是雅典娜從遠古時期開始，就已是一位重要的神祗。線形文字B上已出現了她的名字。保存著遠古傳說成分的神話故事也有大量的描述。邁錫尼石板上也曾以“女主人”的稱謂稱呼過雅典娜。
按照皮拉斯基人的說法，女神雅典娜出生於利比亞的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亞神女（Nymphs）發現了她，於是給她穿上山羊皮的衣服，並哺育她成長。當她是個少女時，在一次玩耍中失手殺死了自己的小夥伴帕拉斯。為了表示哀悼，她將帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她後來取道克里特，來到雅典。（參閱《阿波羅尼烏斯》)
由於這段材料是根據皮拉斯基人這個古老民族的傳說記載的，因而引導許多學者把雅典娜的起源與利比亞的女神聯繫起來。這種觀點還有幾個旁證材料：
“看來雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希臘人從利比亞婦女那裡學來的。因為除去利比亞婦女的衣服是皮子制的及她們那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草紐之外，在所有其他地方她們的服飾都是相同的。而且這個名稱的本身便證明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是從利比亞來的。……”（希羅多德《歷史》）
“鄰接瑪科律埃及斯人的是歐塞埃斯人；他們和瑪科律埃斯人中間閣著一條妥里通河（Triton），他們住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸邊。……他們對雅典娜神每年舉行一次祝祭，在祝祭的時候，他們的少女分成兩隊，相互用石頭和木棒交戰，據他們說這樣做是遵照他們祖先的方式來崇敬單調的哪個我們稱之為雅典娜的女神。”（希羅多德《歷史》）
希臘考古學的發現表明，利比亞的移民早在公元前4000年已進入克里特島，史料記載與考古發現基本上是一致的。
那么帕拉斯是一位怎樣的神祗呢？希臘神話中的說法很不一致，但最常見的有：雅典娜為宙斯所生，由河神妥里通（Triton）撫養長大，帕拉斯是妥里通的女兒、雅典娜的玩伴，後不幸被雅典娜誤殺。但也有說法帕拉斯是提坦神之一——歐律比亞和克利俄斯的兒子，或是月亮女神的父親等等。然而在Fustelde Coulanges於1885年所著的《古代城邦》中還曾提到過：“每逢戰艦出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黃。”這樣一來似乎雅典娜與海洋之神也扯上了一定的關係。但總的來說，不同說法表明，在利比亞的那位女神傳入希臘之後，與希臘原先居民所崇拜的帕拉斯發生聯繫，因而產生了種種說法。
而當雅典娜希臘化，成為許多城邦的崇拜對象時，為這位女神描述一個正統的神聖起源的工作就開始了。下面是有關雅典娜誕生的一則故事：
“現在，諸神之王宙斯首先娶墨提斯為妻，她是神靈和凡人中最聰明的人。在她就要生產明眸女神雅典娜時，根據星光燦爛的烏拉諾斯和該亞的忠告，宙斯花言巧語騙過了墨提斯，將她吞進自己的肚裡。……因為他害怕她可能生下擁有比霹靂還要厲害的武器的孩子。……但墨提斯立刻懷上了帕拉斯·雅典娜，人類和眾神之父在妥里通河岸上從自己的頭腦里生出了這個女兒。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超過了住在奧林帕斯的一起神靈。宙斯生下雅典娜時，她便手持神盾、全身武器披掛。”
這樣，通過雅典娜從宙斯腦中“再生”的故事，她具有了高貴的出生，成為了神聖家族的成員。儘管這個雅典娜誕生的故事不是唯一的說法，但這種說法被古人看作是最準確的，因為它被認為是雅典娜的祭司親口說出的。
在《神譜》中還有這樣的記載：
“……他們之所以建議宙斯這樣做，是為了不讓別的神靈代替宙斯取得永生神靈中的王位；因為墨提斯注定會生下幾個絕頂聰明的孩子，第一個就是明眸少女特里托革尼亞（即雅典娜），她在力量和智慧兩方面都與她的父王相等。但這之後，墨提斯將生一位傲岸的兒子做眾神和人類之王。然而，宙斯搶先把她吞進了自己的肚裡，讓這位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正義的策劃者、智慧勝過眾神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚裡。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超過了住在奧林波斯的一切神靈。[這神盾成為雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜時，她邊手持神盾、全身武裝披掛.
從這一段描述中我們似乎可以看到古代希臘歷史演變的某種象徵。宙斯代表創造了邁錫尼文明與後期克里特文明、公元前2000年左右遷入希臘本土的真正希臘人的祖先--阿該亞人的神靈宗教信仰，而墨提斯則象徵著原先希臘本土土著居民的精神信仰。將墨提斯視為智慧女神可能代表著當時希臘本土的文明要優秀於後來的移民們的文明；當宙斯將她吞入肚中時，便是土著居民、阿該亞人和西亞移民不同的宗教與文明的融合，從而形成了新的希臘古典文明體系——“雅典娜”——當然這個詞只是一個比喻，希臘正統宗教的象徵仍然是宙斯而不是雅典娜，因為她不是“預言”中的“兒子”，因此最終並沒能真正取代宙斯。這多少代表了當時被征服的民族的屈從；但墨提斯雖然被吞，而她仍留在宙斯肚裡，又象徵著這些民族仍多少保留著他們自己的傳統。
雅典娜成為雅典的守護神的傳說和女神與波塞冬之間的爭鬥有關。當雅典首次由一個腓尼基人建成時，波塞冬與雅典娜爭奪為之命名的榮耀。最後達成協定；能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹——和平與富裕的象徵。因戰馬被認為是代表戰爭與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護之中。 在雅典的衛城上，至今還殘存著古希臘最著名的建築物之一——崇拜雅典娜女神的帕特儂神廟。
雅典娜是藝術、工藝和婦女手工之神，雙手靈巧，無法忍受別人的挑戰。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女，似乎瞧不起雅典娜的本領，並常吹噓如有機會定能擊敗女神雅典娜。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應謙虛一些。但那位愚昧無知的女手藝人，竟勇敢地向她發出挑戰。女神卸去偽裝，接受了挑戰。兩位婦女立刻著手創作各自的作品。女神設計的圖案敘述了她與波塞冬爭鬥的故事，而阿瑞克妮則編織了一張精細的網。之後，阿瑞克妮吃驚地發現自己輸了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞恥，便用一根絲線自縊。但在咽氣之前，女神將她變成了一隻蜘蛛，讓她永遠地編織。
雅典娜同樣是戰爭的女神。因為雅典娜在特洛伊戰爭中的活躍表現，使她戰神的名聲甚至超過了阿瑞斯。她的支持也是希臘人最終勝利的主要原因之一。但雅典娜與阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜戰，而雅典娜雖為戰神，卻酷愛和平，這也是雅典被稱為“酷愛和平的城市”的原因。
雅典娜還幫助過不少希臘英雄：在她的幫助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了尋取金羊毛的遠航；佩耳修斯割下了女妖美杜莎的頭；赫拉克勒斯完成了不少偉大的功績；特洛伊戰
爭的參加者奧德修斯在海上漂流了10年後，也是靠她的庇護才返回故鄉的。
赫斯提亞
赫斯提亞（羅馬又稱維斯塔Vesta）Hestia，第二代神王天后克羅洛斯和瑞亞最大的孩子，奧林匹斯山上最神聖、古老的神祇。
女灶神之所以不提赫斯提亞的神職，原因就在於她現在並不在奧林匹斯十二主神之中，她只執掌著灶神與家宅的副神職。
不過這位赫斯提亞可不是一般的女神，她是為數不多比宙斯年長的女神（另外兩位是得墨忒爾、赫拉）之一！
因為她就是神王宙斯的大姐。
在混亂的奧林匹斯神系之中，太陽神阿波羅（宙斯的兒子，她的侄子或外甥）和海神波塞冬（宙斯的哥哥，她的弟弟），都曾經向她求婚，可是這位女神都嚴厲的拒絕了。或許是因為承受不了奧林匹斯神系內那混亂的關係，這位美麗的女神便發誓終生不嫁，於是她就成為了最早的處女之神，所以她也是處女們的庇佑者，在人間的崇拜勝過一切的神明。
赫拉
（羅馬又稱朱諾）Hera，宙斯的姐姐與妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特徵是嫉妒。
朱諾（Juneau）
羅馬神話中天神朱庇特的妻子。
美國阿拉斯加州的首府，海港城市。位於亞歷山卓半島（Alexander Archipelago）上的加斯蒂諾海峽（Gastineau Channel）旁。行政區劃上，朱諾是一個郡（Borough），但郡內只有一個城市－－朱諾市，因此二者的行政疆界是完全重疊的，朱諾郡的行政中心也自然而然地設在朱諾市境內。 1880年因發現金礦興建，1906年起為州首府。優良的不凍港。魚類加工、採礦、林業等較盛。附近羅伯茨山曾是著名的金礦區，1944年已關閉。
朱諾市位於朱諾山腳下，與道格拉斯島（Douglas Island，也屬於朱諾的行政範圍內）隔著海峽相望，根據2000年時的人口普查，朱諾有30,711的人口。
早在歐洲移民者來到北美洲前，加斯蒂諾海峽就一直是美國西北部的原住民族特林吉特人（Tlingit）經常活動的區域，他們在附近地區捕魚，但並沒有在此處建立任何固定的聚落。1880年，來自阿拉斯加礦業城市矽地卡（Sitka）的礦業工程師喬治·皮爾茲（George Pilz）懸賞徵求當地的部落酋長帶領他們尋找金礦，可威酋長（Chief Kowee）回應這要求帶領了一些尋礦者（Prospectors）前往黃金溪（Gold Creek）地區探索但徒勞無功。第二次，在可威酋長的帶領之下，喬·朱諾（Joe Juneau）、理察·哈里斯（Richard Harris）等人重新前往加斯蒂諾海峽探索，並且來到黃金溪的源頭雪崩谷（Snow Slide Gulch），並且在那裡找到大量的砂金。
1880年10月18日，朱諾與哈里斯兩人規劃了一個約0.6平方公里的區域作為城鎮的範圍，在此建立了一個全新的採礦營地，並且在一年內由營區迅速成長為一個小鎮，這也是美國從俄羅斯手中買下阿拉斯加之後，第一個建立的阿拉斯加城市。剛建城時，此地原本被命名為哈里斯堡（Harrisburg，名稱來源是建城者之一的喬治·哈里斯），但稍後又改名為洛克威爾（Rockwell）。1881年，一群礦工聚集開會決定將城鎮依照另外一位建城者喬·朱諾的名字，改名為朱諾，一直沿用至今。
1906年，阿拉斯加原本的首府矽地卡因為捕鯨業與獸皮交易業逐漸下滑而沒落，失去了重要性，相反的朱諾正因為蓬勃發展的金礦開採而逐漸重要，曾經一度朱諾的境內有三座大型的金礦，產量高居世界第一，因此該州首府正式遷到朱諾。除此之外，朱諾是美國本土州份的首府裡面，唯一一個沒有道路與美國其他部分的土地相連的，欲到達朱諾非得靠海空運輸不可。
阿佛洛狄忒
（羅馬又稱維納斯）Aphrodite，愛情女神。她的忠實隨從小愛神愛羅斯Eros（羅馬又稱邱比特）手持弓箭，被其金箭射中者即與隨後見到的第一個人墜入情網，而被其鉛箭射中者會對另一個人產生莫名的仇恨。
阿芙羅狄蒂（維納斯）
阿芙羅狄蒂是“至美”女神，她的身世很神奇。在那段日子裡，奧林波斯山神們已開始樂於追求宇宙間的權力。一天，海上漂動的浮泡散發出萬道聖潔的金光。隨著波浪的起伏，一個大貝殼浮出水面,貝殼漸漸張開,一位美麗可愛的少女出現在海面，放射出溫暖與魁力。她被海神帶到了賽普勒斯，後來，賽普勒斯成了她的聖島。她的美麗無法形容，於是，她被理所當然地稱為“美人”。在她不朽的頭顱上有個金皇冠，她的雙目深沉柔和，雙眉溫暖祥和。她那瀑布般的長髮撒在她優美的頸項以及白皙的胸脯上。此外，她纖巧的手指，玫瑰般白嫩的雙足更為她的美增添了迷人的高貴和典雅。當她第一次出現在奧林波斯山上時，她纖細勻稱的身段不僅贏得了眾神狂熱的崇拜，還招致了眾女神發瘋般的妒嫉。
她被選為愛和美的女神。為了激起宇宙間萬物心中的愛，為了使人、獸以及動植物能夠繁衍，她乘著由麻雀、鴿子或是天鵝駕馭的車子到處遊逛。在她的小兒子愛神厄洛斯的幫助下，她在眾神和人世間挑起了許多悲與歡的動人故事。由於一時疏忽，她給婚後生活注入了自由戀愛的觀念。她對丈夫赫菲斯托斯一向不忠。有一次，當她與戰神瑪爾斯躺在一起時，她的丈夫用網捉住了她。隨後，他惡作劇地把他們倆一同放在了眾神面前。她心腸好又有責任心。她隨時準備著去幫助那些遇到麻煩的情侶們。她愛阿多尼斯，又賦予石像蓋拉蒂以生命。在競賽中，她還幫了年輕的希波梅彌斯一把。
在古希臘神話里，維納斯是戀愛的女神；有關她的傳說，屢次出現在歷代文學家的作品裡，其中最令人感動的，是莎翁為她撰寫的一首長詩。詩內描述維納斯的戀愛故事。
據說，古希臘有一個美男子厄杜尼斯，令世間所有人與物，在他面前都為之失色；但他對戀愛沒有絲毫興趣，只喜歡馳騁于山林之間打獵。
一天，維納斯偶然碰到厄杜尼斯，一見傾心，便招呼他，希望和他談一會；但厄杜尼斯不願接近異性，一口便拒絕了維納斯的好意。維納斯只有用法力控制了他的行動，向他傾訴戀愛的奇妙，但厄杜尼斯始終不為所動，更顯出急欲擺脫她的神色。維納斯用盡一切甜言蜜語，且願意給予很多條件，厄杜尼斯最後用輕視的眼神望著愛神，令她大受刺激，暈倒地上。
厄杜尼斯有點內疚，希望得到她的原諒，故此耐心等候維納斯甦醒。維納斯醒來後，繼續盡力說服厄杜尼斯，但依然受到拒絕。愛神突然有個預感，厄杜尼斯會遭遇不測，遂勸他不要冒險去打獵，讓她在他的身邊，保護他的安全；但厄杜尼斯並不相信，結果他真的於翌晨打獵時，被箭豬咬死。維納斯趕到時，見愛郎已死，
不禁悲慟欲絕；傷心之餘，詛咒世間男女的愛情，永遠滲有猜疑、恐懼及悲痛。
古希臘神話人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女兒。又說她從浪花中出生，故稱阿娜狄俄墨涅（出水之意）。最初為豐收女神之一。奧林波斯教形成後，被作為愛情、性慾及美的女神。最早崇拜她的地方是賽普勒斯、庫忒拉島、小亞細亞。後來對她的崇拜傳入希臘。作為女海神，她的祭品是海豚；作為豐收女神，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子；作為愛情女神，她有一條神奇的寶腰帶，在古希臘女子結婚時，要把自己織成的帶子獻給她。傳說她的女祭司用肉體換錢來為之服務，這與當時的婚姻制度有關。在奧林波斯教中，她被作為赫菲斯托斯的妻子，但她多次與別人相好：與戰神阿瑞斯私通 ，生下5個子女 ；與赫耳墨斯生子；與英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷馬時代，她常有時序女神、美惠女神及兒子愛神埃羅斯相隨。在羅馬，她與當地豐產植物女神維納斯合併，作為豐收和愛情女神。由於她是埃涅阿斯之母，故被視為尤里烏斯皇祖的女始祖。她的早期形象多風華正茂，容光煥發 ，後常被描繪成裸體女性 。最有名的是公元前2世紀希臘雕刻，又稱米洛斯的維納斯。雕像為大理石圓雕，高2.04米，由阿歷山德羅斯雕刻，1820年在愛琴海米洛斯島的山洞中發現，現藏法國羅浮宮博物館。雕像高貴端莊，其豐滿的胸脯、渾圓的雙肩、柔韌的腰肢，呈現一種成熟的女性美。人體的結構和動態富於變化卻又含蓄微妙，雕像體現了充實的內在生命力和人的精神智慧，在風格上接近公元前四世紀古典主義盛期的作品，為希臘化時期所少見。此雕像殘缺的上肢構成了一種獨特的美。
有一則有關維納斯的故事.是這樣的:海洋女神結婚,沒有邀請禍神,禍神她十分生氣,作為報復,她在一個地方放了一隻金蘋果,上面寫著:送給最美麗的女神.為了這個蘋果,維納斯,雅典娜,赫拉吵了起來.她們讓神王宙斯來評判她們3箇中誰更漂亮.宙斯讓王麗麗的阿波羅來評判,結果,為難的阿波羅把這個任務交給凡人帕里斯.最後,帕里斯把蘋果給了維納斯.雅典娜,赫拉十分生氣,引發了長達10年的特洛依戰爭.宙斯,波塞冬,雅典娜,阿瑞斯,雅典娜等都參與了.
相傳,這具維納斯原本有手,但作者因覺得有手的維納斯不如無手的美,就將她的雙臂去掉了.事實上,這具維納斯從一出土舊沒有雙臂,很多人試著幫她裝上雙臂,但卻發現有臂的維納斯反而不如無臂美,就沒有給她安上雙臂.
得墨忒耳
（羅馬又稱席瑞斯）Demeter，大地女神，司豐收
