內容簡介
蘇南民俗研究 作者簡介
沈建東，女，1986年畢業於江西大學歷史系歷史專業(現名南昌大學)，現為江蘇蘇州民俗博物館文博副研究員。長期從事吳文化研究、民俗田野調查以及民俗文化研究工作，中國民俗學會會員，蘇州民俗學會秘書長，吳歌學會會員，無錫吳文化公園吳學研究所特約研究員，蘇州電視台民俗風情特約採訪專家，在相關研究刊物上發表民俗文化研究論文幾十萬字，出版《話說媒人》(合著)、《蘇州民俗文化集英》等。
目錄
概論
蘇南蠶桑生產習俗調查與研究
蘇南人生禮儀民俗考論
歷代媒的考略
試論蘇南節慶民俗與民間生活風尚
蘇南飲食風尚與文化特徵
略論蘇州傳統民間居住習俗及其特色
蘇南傳統行業習俗的歷史文化考察
試析傳統文化背景下的江南婦女生活變遷
試論江南民間信仰對民間習俗的影響
淺論吳語言環境下的民間語言民俗
道教與中國民間節日文化習俗
蘇州磚雕門樓簡論
蘇州當代風俗的調查與研究
參考書目
後記
文摘
蘇南蠶桑生產習俗調查與研究
一、蘇南蠶桑簡史
蘇南養蠶繅絲起於何時，史無可考，從考古發掘材料看，吳越民族從新石器時代開始就能飼養家蠶了，1958年，在蘇浙交界的吳興錢山漾新石器遺址中，出土了家蠶絲帶和絹片。這是目前世界上出土最早的絲織品，1973年在河姆渡遺址中（距今約七千年前）出土了大量的紡織工具如骨梭、梭形器、陶製紡輪等，特別是出土的盅形象牙雕器上刻有編織紋和蠶紋圖像，這表明吳越地區“新石器時代的紡織品，無論在種類或技術方面，都遠超黃河流域”。
我國最早的地理書《禹貢》記載了禹定九州和各地物產進貢的情況，當時蘇南屬揚州之域，貢品中有著名的“織文”、“織貝”，自泰伯南奔建立“勾吳”國，特別是遷都蘇州後，絲綢生產發展很快，春秋時期，吳越兩國除了發展麻紡織業外，已有了絲、帛、羅、紗等，公元前551年，叔向聘吳“吳人飾舟以送之。左百人，右百人，有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者”。所謂繡衣、錦衣都是絲綢縫製、刺繡和織錦衣服。吳楚兩國還因爭桑發生了“爭桑之戰”。據史書記載：“吳所以相攻者，初：楚之邊邑胛梁之女，與吳邊邑處女蠶，爭界上之桑，二家相攻，吳國不勝，遂更相成，滅吳之邊邑。吳怒，故伐楚，取二邑而去。”民間爭桑導致兩國戰爭可見蠶桑生產在國民經濟中所占的重要地位。魏晉南北朝時期，北方戰亂頻繁，大量北人南遷，中國蠶桑絲綢生產的中心，原在山東、河南一帶的中原地區不斷向南移動，江南的絲綢生產得到了長足的發展，固守江東的孫權曾專門頒布“禁止蠶織時以役事擾民”的詔令，稅收制度在這時有了根本的改革，曹操首創了“畝課田租，戶調絹綿”，上繳絲綢織物為稅，勢必刺激民間養蠶制絲的生產，晉左思《吳都賦》中有：“國稅再熟之稻，鄉貢八蠶之綿”的描述，就是當時吳地絲織精美的真實寫照。隋唐時代，江南絲綢發展更快，據《吳郡志》載唐之土貢，考之《唐書》所貢，絲、葛、絲綿、八蠶絲、緋、綾布。唐大曆十三年，（公元778年）蘇州被升為江南唯一的雄州，絲綢業已在蘇州地區的經濟發展中占有舉足輕重的作用。
