人物簡介
南朝梁南蘭陵人,少明悟,有才辨,不事產業,特進金紫光祿大夫,著有《漢書文府》、《齊梁拾遺》文集。
蕭琛雅愛音樂、詩書及醇酒,能文且富辯才。受梁武帝所重用,晚年任金紫光祿大夫。因范縝著神滅論,否定因果輪迴,故引起論爭。而蕭琛亦作難神滅論批判之,並闡揚其所持之佛陀觀。
史書記載
蕭琛(478~529),字彥瑜,蘭陵人。祖僧珍,宋廷尉卿。父惠訓,太中大夫。琛年數歲,從伯惠開撫其背曰:“必興吾宗。”齋琛少琛少而朗悟,有縱橫才辯。起家齊太學博士。時王儉當朝,琛年少,未為儉所識,負其才氣,欲候儉。時儉宴于樂游苑,琛乃著虎皮靴,策桃枝杖,直造儉坐,儉與語,大悅。儉為丹陽尹,闢為主簿,舉為南徐州秀才,累遷司徒記室。永明永明九年,魏始通好,琛再銜命到桑乾,還為通直散騎侍郎。時魏遣李道固來使,齊帝宴之。琛於御筵舉酒勸道固,道固不受,曰:“公庭無私禮,不容受勸。”琛徐答曰:“《詩》所謂‘雨我公田,遂及我私’。”座者皆服,道固乃受琛酒。遷司徒右長史。出為晉熙王長史、行南徐州事。還兼少府卿、尚書左丞。
東昏東昏初嗣立,時議以無廟見之典,琛議據《周頌·烈文》、《閔予》皆為即位朝廟之典,於是從之。高祖定京邑,引為驃騎諮議,領錄事,遷給事黃門侍郎。梁台建,為御史中丞。天監元年,遷庶子,出為宣城太守。征為衛尉卿,俄遷員外散騎常侍。三年,除太子中庶子、散騎常侍。九年,出為寧遠將軍、平西長史、江夏太守。
始琛始琛在宣城,有北僧南度,惟賚一葫蘆,中有《漢書序傳》。僧曰:“三輔舊老相傳,以為班固真本。”琛固求得之,其書多有異今者,而紙墨亦古,文字多如龍舉之例,非隸非篆,琛甚秘之。及是行也,以書餉鄱陽王范,范乃獻於東宮。
琛尋琛尋遷安西長史、南郡太守,母憂去官,又丁父艱。起為信武將軍、護軍長史,俄為貞毅將軍、太尉長史。出為信威將軍、東陽太守,遷吳興太守。郡有項羽廟,土民名為憤王,甚有靈驗,遂於郡廳事安施床幕為神座,公私請禱,前後二千石皆於廳拜祠,而避居他室。琛至,徙神還廟,處之不疑。又禁殺牛解祀,以脯代肉。主琛頻琛頻蒞大郡,不治產業,有闕則取,不以為嫌。普通元年,征為宗正卿,遷左民尚書,領南徐州大中正,太子右衛率。徙度支尚書,左驍騎將軍,領軍將軍,轉秘書監、後軍將軍,遷侍中。
高祖高祖在西邸,早與琛狎,每朝宴,接以舊恩,呼為宗老。琛亦奉陳昔恩,以“早簉中陽,夙忝同閈,雖迷興運,猶荷洪慈。”上答曰:“雖雲早契闊,乃自非同志;勿談興運初,且道狂奴異。”
琛常琛常言:“少壯三好,音律、書、酒。年長以來,二事都廢,惟書籍不衰。”而琛性通脫,常自解灶事,畢狖余,必陶然致醉。
大通大通二年,為金紫光祿大夫,加特進,給親信三十人。中大通元年,為雲麾將軍、晉陵太守,秩中二千石。以疾自解,改授侍中、特進、金紫光祿大夫。卒,年五十二。遺令諸子,與妻同墳異藏,祭以蔬菜,葬日止車十乘,事存率素。乘輿臨哭甚哀。詔贈本官,加雲麾將軍,給東園秘器,朝服一具,衣一襲,賻錢二十萬,布百匹。謚曰平子。
藏書故實
南朝梁藏書家。字彥瑜,蘭陵丹陽(今江蘇常州西北)人。少而朗悟,有縱橫才辯。起家為齊太學博士。當時王儉當朝,未為王儉所識。後來王儉為丹陽尹,專門找他擔任主簿,舉為南徐州秀才,累遷司徒記室。在宣城任職時,曾遇到一僧人南渡,稱其有《漢書序傳》。僧曰:“三輔舊老相傳,以為班固真本。”他再三固求得之,其書多有異今者,而紙墨亦古,文字多如龍舉之例,非隸非篆,甚秘之。後來他將此書獻於鄱陽王范,范乃獻於東宮。普通元年(520),征為宗正卿,遷左民尚書,徙度支尚書,左驍騎將軍,領軍將軍,轉秘書監、後軍將軍,遷侍中。大通二年(528),為金紫光祿大夫。他常言:“少壯三好,音律、書、酒。年長以來,二事都廢,惟書籍不衰。”著作有《漢書文府》、《齊梁拾遺》等。