景點簡介
蒼坡村 蒼坡村系李姓聚居之地。始建於公元955年，原名蒼墩。現存的蒼坡村是南宋淳熙五年（1178年）九世祖李嵩邀請國師李時日設計的，至今已有八百多年歷史，雖經近千年的滄桑淅雨，卻仍舊顏未改，依然保留原有的宋代建築寨牆、路道、住宅、亭榭、祠廟、水池及古柏等，處處顯示出濃郁的古意。
蒼坡村在村莊的布局構思上，非常注重蘊藏文化的內涵。村莊是以“文房四寶”來進行布局的：針對村右的筆架山，鋪磚石長街為“筆”，鑿5米長的條石為“墨”，辟東西兩方池為“硯”，壘卵石成方形的村牆，使村莊象徵一張展開的“紙”。這是“耕讀”思想在山村規劃建設中的充分體現。是宋代社會文化的一大特徵。
村中街巷呈八卦形，以方形環狀的鼓盤巷為中心，向東南西北四方開八條路，經村寨的八道門通向村外。先後建東西兩方池及園堤勝景。同時以"文房四寶"作為規劃思想指導其布局，建長306米、寬2米的直街稱"筆街"，對村西筆架山；以兩方池作"硯台"；硯台兩旁擱置長4.5米、厚0.5米、寬0.3米、端頭打斜的條石以為“墨”；村四周展開的3000畝平疇以為紙。意在激勵後代讀書入仕，光宗耀祖。李時日在村寨大門上題聯："四壁青山藏虎豹，雙池碧水貯蛟龍"，以寓此村為龍騰虎躍、名人輩出之地。
村落布局
蒼坡村鳥瞰村落歷史
蒼坡村 主要建築
蒼坡村 蒼坡村南寨牆上有一座望兄亭，與南邊方岙村的送弟閣遙遙相對，這裡還流傳著李氏七世祖李嘉木、李秋山兄弟情深的一段佳話。望兄亭與西側的仁濟廟、大宗祠、車門一起組成蒼坡村重要的公共中心，並和寨牆上那鐵臂虬枝，濃蔭如蓋的古柏構成了一段村落立面活潑靈動的輪廓線。
仁濟廟
蒼坡村的東池、西池之間有一座仁濟廟，是按照《周禮·考工記》“前朝後市”的構思設計的，四合院式，門屋與正殿都是五開間，由十世祖李伯鈞於寧孝宗淳熙十四年（1187）始建。廟前有3棵3人合抱粗的柏樹，至今已八百多年。
水月堂
水月堂位於東池北端，四面環水，花牆隔漏，古樸典雅。堂南端有一小院，內挖小水池，如明鏡鑲嵌，可鑑日月。水月堂建於宋徽宗宣和年間（1119～1125），是八世祖李霞溪為紀念其為國犧牲的胞弟李錦溪而建。
車門
蒼坡村正門歷來稱“車門”，是一座規整的禮制建築，其結構為木造牌樓式，斗拱構件粗壯，兩層屋頂各有兩層下昂，木柱由下往上向內微傾，為“側腳”作法。中間向上有五條橫樑。“車門”屬明清以前的建築技法，風格可遠溯宋代。車門前有塊石鋪設的“進士壇”，從道路到進士壇有3級台階，叫“三試階”，從進士壇到車門有7級台階，車門下有4塊花崗岩拼成的“太師帽”圖案。車門裡面有5塊石板聯成；五龍橋，也叫“鼎香”橋。這種種作法都有其確切含義，和當時的科舉取士制度緊密關聯。
蒼坡溪門
蒼坡的南門。此溪門形態優雅，頗具田園味。左右三段人字懸山屋檐，中間高，兩邊低。明間兩柱上前後出四跳大插拱，承托著櫞檁。整個溪門型制奇特，頭拱，月梁，大頭梁做工都極為考究，頗具宋代木構淳和之風。明間一道月梁橫跨，曲線富有彈性，如過江之龍，如上弦之弓。梁中懸一匾，上?蒼坡溪門"四個字，梁下中間辟門，兩側設直欞窗。站在門內向外眺望，近處一片荷塘，蓮葉田田，遠處阡陌交通，綠野平疇。
景點旅遊
蒼坡村 唐、五代十國的後周時期,也就是在公元955年,有一個叫李岑的人為避亂世，從福建長溪來到這座筆架山下定居,至今已有1000多年的歷史。
這個坐落在浙江省永嘉縣楠溪江地區的村子叫蒼坡村。蒼坡村的歷史上曾出過一個駙馬叫李嵩。那是在1179年南宋淳西五年。
李嵩邀請當時的國師李時日為自己的家園，做了精心的策劃布局。據說李時日考察了蒼坡村的地理形勢以後，認為蒼坡所處的地理環境“火氣太旺”,四面都有火災隱憂。因此在布局上，注重以水克火，在村子的東西方位，各挖水遲一個，東池，呈狹長的矩形，南北長147米，東西寬19米。西池，呈矩形，東西長80米，南北寬35米，據說當年筆架山的倒影正好映在其中，構成一幅靜態水彩畫。
然而，蒼坡在村落的建築布局上的獨到之處是借自然山水，融中國文房四寶於一體，因此蒼坡村又叫文房四寶村。
村子的西面有一座筆架山，在面對筆架山的地方,村里用方磚和條石鋪成一條長街，稱為筆街。筆街是村裡的主街，宋代李氏先祖的墓園，就在長街的西南頭。用來防火克火的東西兩個大水池,稱為硯池，在東西水池的旁邊，有一塊形狀酷似墨方的條石，在條石的一頭還削鑿成磨過的樣子，據說當年這塊4.5米長，截面為0.5和0.3米的條石是豎立在池旁的，墨石上面有51個半的孔眼，據老人們說，這上面的每一個孔眼代表一戶人家，後人由此推算，當年豎立石墨的時候，村裡有51戶半人家。
蒼坡村 蒼坡村歷千年滄桑，至今仍保留許多宋代建築古蹟。
蒼坡村的溪門在設計建造上別具匠心。仰頭是蒼坡溪門的牌坊，牌坊的屋頂是重檐懸山式結構，形象酷似虎頭。
在溪門裡面，有一座石拱橋，拱橋的橋面象徵虎背。虎頭，虎背再加上牌坊上懸掛的兩盞燈籠象徵虎眼，這就暗合藏龍臥虎之意。
從風水上講，拱起的石橋橋身，使溪門和裡面一條南北走向的長街不在一個平面直線上，迴避了直衝主街的犯忌。
主街的起點是村子的中心，李氏祠堂就在筆街的起點，也在一進村口的東側，李氏宗祠的牌匾上氏字一旁多了一點，不是筆誤，還有幾個非李氏姓氏的人家，這一點表示接納相容外姓人的意思。
按古代的建築風俗習慣，祠堂不近廟堂。但是李氏卻沒有在乎這些。仁濟廟就在祠堂的東側。現在作為楠溪民俗館的，就是仁濟廟。仁濟廟是李氏第十世祖李伯鈞在1055年建造的。廟主不是觀音、關公，也不是本族始祖，而是一個叫做周處的民間傳說的人物。
在《世說新語》中記述過一個叫周處的人，在年輕時橫行鄉里，為鄉鄰們切齒痛恨。後來周處改邪歸正，為鄉里除害，最後戰死沙場，是歷代人們教育青年改惡從善的楷模。
廟宇一般都造得刻板肅穆，李氏蒼坡卻更注重藝術氛圍和美感。
東池的北面有一座水月堂，水月堂四面環水，只有一座長兩米的小石板橋連線西岸。水月堂橫向三開間，懸山頂兩側有廊，上覆披檐。正面有一個小院子，水池，猴山，鏤空的圍牆，月堂鑲嵌在水中，使環境更顯清幽、雅致。據說水月堂是第八世孫祖李霞溪，為追悼他抗敵陣亡的兄弟李錦溪退隱回鄉興建的。因常在夜晚凝望水中月，勾起思念亡兄情，故取名水月堂。
畫面：
吳邦國題寫的詩碑。
字幕：
欲尋桃源路，攜秋楠溪行。村同古柏古，人比清水清。
弟望送弟閣，胸送望兄廳。誰人點燈去，遠山明月生。
這首詩中的送弟閣與望兄廳是蒼坡的兩座古建築，初建於1128年，蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家後，兄長李秋山遷居對岸的方岱村，然而兄弟兩個情深意重，分家後仍頻頻往來，每每促膝長談到深夜，分手的時候還要相送到村口，直到來一方平安到達對岸，舉起手中的燈籠以示平安，兄弟兩個才分別轉身回家。
蒼坡村 亭閣的造型別致，特別是披檐，曲形的弧度放足，顯得粗放，檐角飛翹，十分輕柔。亭閣四面開敞、八面來風，遙遙相對，情誼綿綿。
楠溪江國家風景旅遊區開放以來，蒼坡以其獨特的人文景觀和豐厚的歷史文化底蘊，吸引了來自海內外的遊人。具有地方特色的古老的民俗風情，成為現代人、都市人休閒度假時開懷娛樂的節目和了解歷史與民俗的視窗。
這些遊人手裡摺疊的紙燈籠，點上燈以後放到水中任期漂流，是蒼坡村每到正月十五時玩的一種風俗，他們把這紙燈籠叫“魚燈”，每到那時，家家戶戶都要扎許多，放到水中，寄託吉慶有餘的願望。
在這座明清時期的民居院落里，戶主正在自製米酒。這種古老的傳統的燒米酒的方法，
吸引了前來蒼坡村參觀的人們。老闆熱情好客，遊人們饒有興致地捧起碗品嘗米酒。
我國著名的京昆戲劇藝術家俞正飛曾經說過 “南昆北昆，不如永昆”，永昆指的是永嘉地區民間崑劇藝術。隨著地區的旅遊開放，瀕臨絕種的永昆藝術再度受到重視。蒼坡古老的戲台上又響起了永昆古老唱腔的調調來。
仁濟廟前，有三棵古柏，迄今已有815歲。據說當年親手種植古柏的是李氏的第九世祖李西齋，他不僅倡導村民們大力植樹，美化家園，並立下禁令。凡在樹上栓牛者，立殺牛不赦。有一次他聽說有人栓牛於柏樹，一查，不是別人正是自家的長工。李西齋不由分說把自家的牛殺了，李西齋丟了一頭牛，卻換來了古柏歲歲常青，風華月貌，千年不衰。只要你走進它的身邊，就能感受到它從遙遠的過去向我們傳來的古老的氣息。
