介紹
蒲甘緬甸歷史古城、佛教文化遺址、著名旅遊勝地蒲甘，位於國境中部，坐落在伊洛瓦底河中游左岸，市區保留著緬甸各個歷史時期建造的眾多的佛塔、佛寺，城市佛塔佛寺建築藝術是緬甸古老建築藝術的縮影，體現了緬甸勞動人民的智慧和創造力，成為緬甸珍貴的歷史文化遺產。
城市位置
蒲甘位於流經緬甸中央之伊洛瓦底江中游，為緬族之中心地區（現今之緬甸以緬族為中心，北部、東部有撣族，南部有得楞族）。
氣候
蒲甘大部分地區屬於熱帶氣候。和其他東南亞國家一樣，分為三個季節：三月到五月為熱季，
六月到十月為雨季，十一月到來年二月為涼季，涼季是最佳的旅行季節。
城市歷史
蒲甘849年，披因比亞建立蒲甘王國。
1004年，(中國北宋宋真宗景德元年)，蒲甘王國遣使朝貢。
1044年，阿奴律陀即位為國王；當時緬甸地區列國爭霸，蒲甘王國很落後，民眾信奉大乘佛教的支派阿里教派（英文:Ali）。阿奴律陀有心拯興國家，積極向外發展。1057年阿奴律陀興兵南征，攻真臘、羅斛、滅直通國。占領直通國後，阿奴律陀把小乘佛教傳入蒲甘王國，並立為國教。
而後，阿奴律陀四處擴張：西征若開（英文:Arakan），占領了若開的北部地區。接著，又南征庇固，勢力南達德林達依地區。之後阿奴律陀北侵，其軍隊越過八莫（英文：Bhamo），直搗現在位於中國雲南的大理，之後兩國和解。阿奴羅陀回軍途中，順道撣邦地區，使區內各酋長向其進貢。而後阿奴律陀還以物質援助錫蘭，讓其擊退南印度注輦國的侵犯。
蒲甘文治方面，阿奴律陀為了提倡佛教，大量建造佛塔，其中以瑞海宮佛塔最為著名。阿奴律陀又參考蒙人與驃人的文字，創立了自己的文字。阿奴律陀還用三年的時間，開鑿皎施運河（Kyaukse），以利灌溉。
1077年，阿奴律陀被野牛撞死，太子修羅繼位。修羅出兵討伐蒙人耶曼乾(英文:Yamankan)。在庇固地區的叛亂中被俘，蒲甘王國的大將江喜陀逃回蒲甘，後打敗耶曼乾，繼承蒲甘王位。江喜陀在位28年，蒲甘王的經濟、文化都有很大發展。江喜陀建立了很多佛寺及佛塔，其中有著明的阿難陀寺，（英文:AnandeTemple)，落成時由江喜陀親自主持開光典禮，當時各地佛教徒雲集。
蒲甘1106年，(中國北宋宋徽宗崇寧五年（1106年）)，蒲甘國王江喜陀遣使朝貢。自江喜陀之後的諸王，或縱情奢華宴樂，或廣建寺廟，結果勞民傷財，國勢日微。
1254年，那羅梯訶波帝即位，暴虐無道，叛亂四起。蒲甘國北部的撣族勢力盛起，不斷南侵蒲甘國。
1271年，蒙古人忽必烈在中國北方建立元朝。元朝建立後，忽必烈多次遣使到蒲甘國招降，蒲甘國王不理會。
1277年，元兵進攻八莫,因氣候炎熱退兵，而後元兵又多次進攻蒲甘國。
蒲甘1279年，元滅中國南宋，國力大增。1287年，元兵自雲南地區進攻蒲甘國，蒲甘城破，蒲甘國成為元朝的藩屬，那羅梯訶波帝失去王位，他之後的蒲甘國王都是元朝傀儡。
元朝敗蒲甘國後，緬甸就開始分裂，撣族乘機發展勢力，1368年於緬甸東部阿瓦(英文：Ara)建立阿瓦王國。而蒙人也在緬甸南部發展勢力，建都於馬達班(英文：Martaban)，1369年遷都庇固，建立庇固王國。二王國建立後南北交戰。
經濟概況
蒲甘蒲甘經歷滄桑歲月900多年，歷史變遷和地震災害已使它的昔日輝煌不再，但今天仍保留著的約2000座大小佛塔和佛教遺蹟，正見證著歷史，吸引著遊人。在緬甸境內，旅遊景點的門票必須使用美元；旅館一般以美元標價，也可以以緬幣支付，但是會有匯率損失；其它的吃飯、購物、車票都可以使用緬幣。緬幣的單位是kyat，發音是（jia），一般在旅館都可以代換緬幣。
近年來，緬甸政府一方面加大力度保護蒲甘的古蹟，另一方面也在大力開發旅遊項目。一個重建阿奴律陀王宮的計畫正在實施，一個高達60米的瞭望塔將於2005年2月建成，屆時登臨塔頂就可眺望整個蒲甘大地，萬塔之城的古風古貌盡收眼底。
據官方公布的最新數字，2005年1月至11月，蒲甘吸引緬國內外遊客6萬多人次。蒲甘目前擁有80多個旅館客棧共2000多張床位。旅遊部門正在對旅遊設施加緊改造升級，以吸引更多的遊客。
蒲甘對於在蒲甘興建旅遊設施開發旅遊，緬國內外專家學者一直存在著不同看法。然而，緬甸政府則一再強調既要保護歷史文化遺產，同時要適度開發利用自己的獨特資源發展旅遊業。
蒲甘當局為保護舊城佛塔，將經濟中心轉移到舊城以北大約5公里處的良烏，稱為蒲甘新城。蒲甘新城除了發展旅遊業外，其經濟重心就是手工業。蒲甘手工業發達，這裡有令人嘆為觀止的傳統藝術，如漆器、浮雕和傳統布藝。每年都有國際遊客為蒲甘獨一無二的手工藝品紛至沓來。
蒲甘是東南亞最富盛名的漆器之鄉，這裡有世界上最精緻的漆器作坊。蒲甘漆器以式樣精美，做工精湛聞名於世。據史料記載，漆器製作起源於12至13世紀的蒲甘，自此之後，蒲甘便成為緬甸乃至東南亞地區的漆器發源地。蒲甘當地有大量手工業者從事製作漆器這種傳統的手工藝，儘管製作漆器的程式複雜，但是在蒲甘勞動者眼裡，一件件精美的漆器就如同蒲甘2000多座佛塔一樣，千姿百態，別具一格。
除了漆器，蒲甘的的浮雕和陶瓷工藝也享有國際聲譽。在佛都的盛名下，蒲甘將與佛教相關的手工藝製作發展到極致，在蒲甘，幾乎每一位蒲甘人都能娓娓道來他們的浮雕歷史和石碑文化。曾經有位蒲甘市政官員說，佛塔吸引世界遊客來到蒲甘，蒲甘人民會拿出舉世無雙的手工藝品讓遊客流連忘返。
舊貌新顏
蒲甘蒲甘最初是由19個村落匯集成的小鎮，古稱“阿利摩陀那補羅”。公元849年，頻耶王在蒲甘築城，建城門12座，並挖護城河相圍。1044年。阿如律陀王在這裡創建了緬甸歷史上第一個包括緬、撣、孟等民族的統一的封建王朝，即蒲甘王朝。從此，蒲甘開始成為歷代蒲甘王朝的京都。當時，阿奴律陀王篤信佛教，他在征服緬南部直通王國時曾獲32部《三藏》經、300名高僧和技藝高超的工匠多人。於是他開始在蒲甘大造佛塔，蒲甘亦遂之成為緬甸文化、宗教的聖地之一。
漫步在約25平方公裡面積的古城蒲甘，處處可見大、小不一的佛塔矗立在街頭巷尾。真可謂：“出門見佛塔，步步遇菩薩”。據統計，自公元11世紀到13世紀，蒲甘先後建造的佛塔就達萬餘座，故蒲甘也被稱為“萬塔之城”。數百年來，雖歷經戰火兵災和1975年的大地震，蒲甘仍存有佛塔千餘座。
蒲甘在現存的100多座著名的佛塔中，有的潔白素雅、樸素大方，有的金光閃閃、雍榮華貴。塔內的佛像或坐、或立，或躺、或臥，千姿百態，形象各異；他們有的頂天立地、高約數丈，有的精巧纖纖、高不盈餘；這些佛像表情逼真細膩，惟妙惟肖。這些佛塔內的浮雕壁畫，更是技藝精湛，獨具匠心。因此，蒲甘又被譽為“宗教藝術薈萃”、“東方佛教藝術的寶庫”。蒲甘不同時期建造的許多佛塔和佛寺中，以建於11-13世紀的古建築居多。由於經歷了不同的年代，蒲甘的佛塔建築並非都一個樣，而是千姿百態，有不同的風格。有的金光閃閃，有的潔白素雅；塔內佛像更是巧奪天工，大小不一，形態各異；塔內的浮雕技藝精湛，匠心別具。
今天，當年的王朝早已灰飛煙滅，但在這41.44平方公里的土地上，仍保存下了多座佛教建築物，還有數千座深埋在地下等待考古學家挖掘。1975年7月，蒲甘地區發生6.8級地震，百分之八十的佛塔遭到不同程度破壞，事後緬甸政府進行了修復。現政府執政後，又對蒲甘地區的佛塔進行了大規模的修繕。
據緬甸考古調查局1973年登記共有2217座佛教建築物。僅僅這2217座佛塔，就已經足以震撼人心了。這些造型各異的佛塔，記載著無數動人的故事，它們使蒲甘成為同高棉的吳哥窟、印尼的婆羅浮屠齊名的東南亞三大奇蹟之一，吸引了無數遊客前來朝拜。
蒲甘現在的蒲甘是一個“建築藝術保護區”，包括了老蒲甘、裊烏、明南村和新蒲甘等幾個地區。老蒲甘是其中最重要的地區，她就在伊洛瓦底江的轉角處，這塊三角形的區域集中了阿南達、施維谷機等保存得最好的十幾座廟宇，蒲甘的博物館也在老蒲甘。
為有效地保護蒲甘文化遺產，1994年，緬甸成立了以國家恢復法律和秩序委員會秘書長欽紐中將為首的緬甸文化遺產挖掘保護中央委員會，並把蒲甘地區劃分為古代建築區、古代丘陵區、保護區和接待遊客的旅館區。
蒲甘古塔
蒲甘蒲甘最初是伊洛瓦底河畔的一片田野鄉村之地，聚居著20個村落的村民。公元108年，在這裡建立一個古老王國，稱為“阿利摩陀那補羅”（蒲甘的古稱）。公元847年，在這裡築起一座城鎮，擁有12座宏偉的城門，並有護城河環繞。公元11世紀初葉，緬甸歷史上的阿奴律陀國王率兵征戰，吞併了包括緬甸南部文化發達的直通王國，在蒲甘建立了緬甸歷史上第一個包括緬、撣、孟等民族的統一的封建王朝，於1044年定都蒲甘，這就是著名的蒲甘王朝。蒲甘從此成為蒲甘王朝歷代君王的都城，前後長達240年之久。阿奴律陀國王是一位虔誠的佛教徒，加之在地統兵征服直通王國時，獲取30多部寶貴的《三藏經》，俘降300名博才的高僧和大批技藝精湛的各類工匠，便在蒲甘大興土木，建設大量佛塔、佛寺。據說在前後200多年間建造1.3萬多座佛塔，也有的說在蒲甘方圓數十公里範圍內建了444萬餘座，使蒲甘享有“四百萬寶塔之城”的稱號。
蒲甘總之，佛塔的數量超過城市居民的人數，建築精巧、風格各異的佛塔遍布城內城外，一片片，一簇簇，舉目便是，密如蛛網。有的高聳於鬧市區，有的座落在郊外的山麓嶺坡上，有的排列在伊洛瓦底河岸，有的潔白素雅，有的金光閃閃。塔內的佛像或坐、或立、或臥、姿態萬千；有的高約半米，有的頂天立地，大小高矮各不同；塔內壁畫，精雕細刻，技藝高超，獨具匠心，巧奪天工。
蒲甘王朝的建塔規模之宏偉，堪稱緬甸建塔歷史上的頂峰，建塔藝術幾乎集緬甸建築藝術之大成，使蒲甘城成為當時緬甸文化、宗教的中心，迄今依然保持著緬甸宗教聖地的地位。近千年來，由於緬甸政治中心南移，數次戰爭的摧毀以及19世紀西方殖民主義者的侵入，蒲甘的佛塔遭到嚴重破壞，有的傾塌，有的毀壞，到1973年普查統計，結果尚存2217座。這些尚存的佛塔，在1975年的一次地震中又受到不同程度損壞。
蒲甘蒲甘為數眾多的佛塔，為人們研究探索緬甸古老建築藝術提供了寶貴資料。這些佛塔建築，無論是造型、結構方面，還是用料、裝飾方面，都有著獨特的藝術風格。蒲甘佛塔的結構大體分為塔基、壇台、鐘座、復缽、蓮座、蕉蒼、寶傘、風標、鑽球九大部分，設計者圍繞這些基本的結構，發揮豐富的想像力，採用多變的手法，使建成的佛塔姿態萬千，變幻無窮，沒有雷同之感。佛塔外形也是千姿百態，方形、圓形、扁形、條形……等等，有的像宮殿，有的似城堡，有的如石窟，加之不同的顏色，顯得典雅莊重，明快爽目，奇趣可愛。塔頂的華蓋上懸掛著銅鈴、銀鈴，微風吹動，發出清脆的響聲，猶如一曲美妙的樂章；狂風大作，響聲似雷，宛如千軍萬馬出征。在這些佛塔中，最大的高60多米，沿塔內甬道拾級而上，站在頂端，可以飽覽“萬塔之城”的壯觀景象。
名勝古蹟
蒲甘在蒲甘的古塔群中，最著名的有建於1057年的瑞西光塔、建於1144年的他冰瑜塔、建於公元2世紀的部帕耶塔、建於12世紀的喬忉切波陵塔、建於江喜陀國王（1084年至1112年在位）時期的略悉拉塔、建於1218年的醯路彌路寺、建於1059年的羅伽難陀塔、建於1215年的摩河菩提寺及著名的瑞山都塔等。瑞西光塔已有千年歷史，但迄今保存完好。
他冰瑜塔是蒲甘第二大塔，塔壁上留有著名的巴利文長頌石刻；部帕耶塔是蒲甘最古老的佛塔；醯路彌路寺是蒲甘最後一大剎；摩河菩提寺是緬甸全國唯一的仿印度菩提伽耶寺的建築；瑞山都塔是內藏佛發的塔。另外，在瑞西光佛塔的門外，有一座建築精美的涼亭，是周恩來總理1961年1月訪問蒲甘時捐款興建的，是中緬友誼的象徵。
蒲甘達瑪雅吉佛塔是蒲甘地區最大的佛塔，公元1170年那拉都王所建。塔底座為正方形，邊長294英尺，高160英尺。塔內有通道直通塔頂。該塔不僅是蒲甘最大的佛塔，而且也是建築藝術最好的佛塔。整個塔體全部由大塊紅磚砌成，磚與磚之間沒有水泥相連卻結合十分緊密，不僅看不見縫隙，甚至連針都插不進去，令人嘆為觀止。
原來阿南達塔、達比紐佛塔和塔達瑪雅吉佛塔這三座塔分別為父子兩個國王所建。父親仁慈愛民，阿南達和達比紐佛塔是他所建，爾後，他的次子弒父殺兄，篡奪了王位，據說由於對自己的罪惡贖罪，下令建成了這座最大的塔。不過，他的這一行為更像是好大喜功滿足自己的權力欲的表現，在新國王的命令下，這座最大的佛塔，動用了無數人力財力，只一個月就建成。這個皇帝最後也落了個被人所害的下場，而在他死後，他的這座塔也無人維護，成為了蝙蝠巢。
碑銘文化
蒲甘蒲甘(pugam)是緬甸的一座歷史名城。在這裡，人們不僅可以感受到緬甸佛教文化的燦爛輝煌，而且可以看到象徵中緬“胞波”友誼的蒲甘涼亭。
蒲甘位於緬甸中部，伊洛瓦底江中游左岸，曼德勒西南150多公里處.這裡曾是古代緬甸第一個統一的封建王朝蒲甘（十一世紀至十三世紀）的首都。這裡最初是由19個村落匯集成的小鎮，古稱“阿利摩陀那補羅”。公元849年，頻耶王在蒲甘築城，建城門12座，並挖護城河相圍。1044年。阿如律陀王在這裡創建了緬甸歷史上第一個包括緬、撣、孟等民族的統一的封建王朝，即蒲甘王朝。從此，蒲甘開始成為歷代蒲甘王朝的京都。當時，阿奴律陀王篤信佛教，他在征服緬南部直通王國時曾獲32部《三藏》經、300名高僧和技藝高超的工匠多人。於是他開始在蒲甘大造佛塔，蒲甘亦遂之成為緬甸文化、宗教的聖地之一。
蒲甘漫步在約25平方公裡面積的古城蒲甘，處處可見大、小不一的佛塔矗立在街頭巷尾。真可謂：“出門見佛塔，步步遇菩薩”。據統計，自公元11世紀到13世紀，蒲甘先後建造的佛塔就達萬餘座，故蒲甘也被稱為“萬塔之城”。數百年來，雖歷經戰火兵災和1975年的大地震，蒲甘仍存有佛塔千餘座。在現存的100多座著名的佛塔中，有的潔白素雅、樸素大方，有的金光閃閃、雍榮華貴。塔內的佛像或坐、或立，或躺、或臥，千姿百態，形象各異；他們有的頂天立地、高約數丈，有的精巧纖纖、高不盈餘；這些佛像表情逼真細膩，惟妙惟肖。這些佛塔內的浮雕壁畫，更是技藝精湛，獨具匠心。因此，蒲甘又被譽為“宗教藝術薈萃”、“東方佛教藝術的寶庫”。
民俗風情
蒲甘緬甸人認為鞋是最骯髒最齷齪的物品，無論是進佛寺，見法師，或是進入塔院，有一條嚴格的禁忌，那就是必須脫鞋，連襪子也不能穿。在緬甸人的心目中，佛塔和佛寺是最神聖的地方，僧侶則是佛祖的代表，絕不能穿最骯髒的鞋去拜佛、拜塔和見僧。
自古以來，緬甸農民與牛相依為命，把牛視為“忠誠的朋友”、“最大的恩人”。正因為如此，很多緬甸人，尤其是緬甸農民忌吃牛肉，認為吃牛肉是一種“忘恩負義”的背叛行為。
緬甸人視婦女的筒裙為不潔，嚴禁婦女把筒裙晾曬在超過人頭的高度，緬甸男人十分忌諱從晾曬的婦女筒裙底下鑽過，認為這樣會倒霉一輩子。由此，緬甸禁忌婦女登上佛塔的塔基，禁忌婦女往佛像身上貼金。
蒲甘緬甸人認為頭部是一個人最高貴的地方，一般不喜歡別人摸自己的頭。
緬甸由緬族、猛族、彪族、撣族幾個主要大族和一系列的小種族組成，其中緬族最大，他們的後裔是今天緬甸的主要人口。這些種族大約在2000年前開始從中國西南、印度東北部和西藏東南部逐漸移入緬甸這塊肥沃的土地的。其中對構成蒲甘文化有影響的是緬、猛、彪三個大族。
緬甸婦女喜歡穿一種緬語稱為“特敏”的筒裙。
飲食文化
蒲甘緬甸緬族人喜食椰漿飯及攔有薑黃粉、椰絲、蝦松的糯米飯；每餐必食一種叫“雅比”的魚蝦醬；菜餚喜放咖喱。緬甸克欽族人喜吃獸肉，他們習慣用火烤食，烤熟後撒上鹽、用手撕食。緬甸克倫族人，無論男女老幼都吸菸斗。酒列是日常必備之物，任何儀式上，人們都要以酒助興。緬甸人一般早晨愛吃西餐，午、晚喜食中餐；餐檯喜歡備有辣椒油和辣椒醬等調味品。他們用餐習慣一人一把匙和一個湯盤，他們不習慣用碗。用餐“工具”是右手，抓食取飯靈巧方便。他們樂於菜齊後一起上桌用餐。
和東南亞的許多國家一樣，緬甸人以米飯、米線為主，而且一般是趁熱吃。吃法上原本是習慣用手抓著吃，但現在城裡人也普遍用上勺了。緬甸菜餚以酸、辣、鮮為特色，沒有酸辣，緬甸人簡直吃不下飯。又因為盛產魚蝦，所以經常用蝦松、魚鬆、蝦餅等佐餐。
蒲甘緬甸人很注重湯，幾乎餐餐都有湯。有時兩餐之間也要喝上一些湯，他們認為湯很有營養而且不膩耐飲。在緬甸，最可口的是各種水果，便宜又好吃。有好些不認識的水果，生吃不好吃，但是拿去一煮，口味便好得多，比如有一種叫做“阿不卡多”的拳頭大小的水果，生吃極膩，但榨成果汁，加上糖和水，滋味美得不得了。除了果汁，緬甸人還愛喝茶，尤其是“中國茶”。許多人從早到晚都在身邊準備一壺熱水，隨時準備泡茶。
緬甸隨處可見華人開的餐館，一般也賣快餐，如同中國的快餐店一樣。另外，印度菜、巴基斯坦菜，在這裡也有一些市場。
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