蒙藥正典

(二)樹花類藥物 (四)樹枝類藥物 (一)人類藥物

簡介

原著對每種藥的別名,生長環境,動、植、礦物形態,人藥部位,採集時間,炮製方法,性味、功能,主治和用法等作了敘述,並對某些藥物的真偽優劣品種及鑑別方法也有不同程度的記敘,並指出對某些用藥誤認或名、物不符等混亂現象。

內容

全書共分四大部分:第一部分介紹了樹喻法,並附9幅樹喻圖。其內容亦博採有關樹喻法的眾長結合自己的見解,使其更趨於完整和易懂。第二部分藥物學,篇幅最大,分八部二十四章,共收載了879種藥物,附有570幅藥物插圖。對每味藥物的產地、來源、形態、藥用部分、性、味、功能、主治、採收季節、炮製方法等均作了詳細闡述。第三部分記述了身體各部分劃分法及身體關鍵部位等解剖學內容。書中按頭頸、軀幹、肢體劃分,分別對人體各種組織器官的關鍵所在部位作了深入的闡述。第四部分介紹了放血、針灸等療術,並附4幅人體穴點陣圖,介紹了300多個穴位。對其適應症作了客觀的記述。

作者

奈曼托音(指貴族出身的喇嘛)占布拉道爾吉於壬子年(乾隆五十七年,公元l792年)生於內蒙古昭烏達盟奈曼旗,是第九任扎薩克諾顏(清代掌管旗務的世襲官)巴拉楚克的次子,其母名巴拉莫·嘉慶三年戊午年(公元1799年)七歲時,開始學習蒙、滿文,嘉慶十二年丁卯年(公元1807年)他十六歲時,在當地都統屬下當差,後提升為官吏.嘉慶十五年庚午年(公元1810年)他十九歲時與喀喇沁王之女結婚,婚後有兩個孩子。嘉慶十九年甲戊年(公元1814年)他二十三歲時。拜孜唐·堪布阿旺喜拉布為師,學習菩提道次論,並從內心虔誠地信仰了佛教。嘉慶二十一年丙子年(公元1816年),二十五歲時,看破紅塵信仰大乘佛教,在孜唐堪布阿旺喜拉布尊前受居士戒·拜羅布桑色沸勒和果芒札倉堪布·圖都布尼瑪等諸人為師,學習甘珠經及丹珠爾經等三百多函.嘉慶二十三年戊寅年(公元1818年),二十七歲時第一次去西藏札什倫布寺,拜拉孜巴·益希丹森為師,受沙彌戒,正式出家,法名:葉喜端如布丹畢扎拉贊。嘉慶二十四年己卯年(公元1819年),二十八歲時,在拉薩哲蚌寺進入果芒札倉,學習《釋量論》、《中觀論》、《俱舍論》、《戒律》、《婆羅蜜多》等格魯派格西必修的五部經典哲學著作。道光一年辛己年(公元1821年)三十歲時,第七世班禪丹白尼瑪(公元1872~1853年)為其受比丘戒。道光二年壬午年(公元1822年)三十一歲後,師從貢唐丹白卓美·水銀喇嘛旺楚格卻桑·色拉康巴·羅布桑丹僧等一百五十多位上師研習大小五明。道光四年甲申年(公元1824年),三十三歲時,他返回故鄉,閉門修行一年後,前往五台山,修行大師大威德金剛。後又返回奈曼旗拜巴拉芒·高思朝格扎拉贊(1764~1853年)等人為師,聞習密乘四續部經,受灌頂。當時他居住的故鄉不太平,因此他再次去了西藏,之後他又去了札什倫布寺。薩迦、夏魯、堆龍(西藏自治區拉薩市西北堆龍河流域地區)、.達隆(在西藏自治區浪卡子縣中部)等地旅行,傳授《弟子問道語錄》、《噶居》教言,並編寫了《四續部之壇城儀軌如意寶珠》等上、下兩部著作。1846~1852年間他在哲蚌寺、噶丹寺的黃教學徒中講經聞法,傳授《十三金經》、《密咒道次注釋》等。鹹豐三年癸丑年(公元1853年)他去了康區。鹹豐五年乙卯年(公元1855年)六十四歲時在西藏逝世。

同名出版圖書

圖書概況

作 者:柳白乙拉 主編
出 版 社:民族出版社
出版時間:2006-11-1
版 次:1頁 數:499字 數:430000印刷時間:2006-11-1開 本:紙 張:膠版紙印 次:I S B N:9787105075485包 裝:平裝

圖書簡介

《蒙藥正典》一書糾正了當時蒙古地區其他一些藥學專著中的誤訛,批評了某些作者因粗心和偏見所造成的以訛傳訛的不良影響。基本挽回了當時由於藥物名稱的混淆所導致的臨床用藥混亂局面。故該書的內容十分詳實、闡釋深刻、文風嚴謹、引文出典明確,使人看後可信可靠,至今仍有很高的學術和使用價值。全書共分四大部分:第一部分介紹了樹喻法,並附9幅樹喻圖。其內容亦博採有關樹喻法的眾長結合自己的見解,使其更趨於完整和易懂。第二部分藥物學,篇幅最大,分八部二十四章,共收載了879種藥物,附有570幅藥物插圖。對每味藥物的產地、來源、形態、藥用部分、性、味、功能、主治、採收季節、炮製方法等均作了詳細闡述。第三部分記述了身體各部分劃分法及身體關鍵部位等解剖學內容。書中按頭頸、軀幹、肢體劃分,分別對人體各種組織器官的關鍵所在部位作了深入的闡述。第四部分介紹了放血、針灸等療術,並附4幅人體穴點陣圖,介紹了300多個穴位。對其適應症作了客觀的記述。

圖書目錄

序論
第一章 《根本醫典》樹喻分類法
一、生理根分出未變體、病變體二樹
(一)未變體分三枝
(二)病變體分九枝
二、診斷之根生望、切、問三樹
(一)望診樹分二枝
(二)切脈樹分三枝
(三)問診樹分三枝
三、疾病治療之法根生食物、起居、藥物、術療四樹
(一)食物樹分六枝
(二)起居樹分三枝
(三)藥物樹分十五枝
(四)術療樹分三枝
第二章 藥生範例和器械形狀
藥生範例
一、寶類藥物
(一)不熔性寶類藥物
(二)可熔性寶類藥物
二、石類藥物
(一)不熔性石類藥物
(二)可熔性石類藥物
三、土類藥物
(一)天然土類藥物
(二)人造土類藥物
四、精汁類藥物
五、樹類藥物
(一)果實類藥物
(二)樹花類藥物
(三)樹葉類藥物
(四)樹枝類藥物
(五)樹幹類藥物
(六)枝條類藥物
(七)樹根類藥物
(八)樹根莖類藥物
(九)樹皮類藥物
(十)樹脂類藥物
六、湯類藥物
七、草類藥物
(一)根類藥物
(二)葉類藥物
(三)花類藥物
(四)果實類藥物
(五)葉莖花果同用類藥物
(六)根莖葉花果同用類藥物
(七)作物類藥物
八、動物類藥物
(一)人類藥物
(二)獸類藥物
第三章 人體與寓命處
第四章 放血、針刺、火灸穴位
參考文獻

補遺

占布拉道爾吉的《蒙藥正典》以手抄本形式在蒙古族醫生當中流傳。手稿現存內蒙古醫學院中醫系蒙醫專業資料室。

歷史意義及價值

《蒙藥正典》(又稱《蒙醫本草從新》)成為後人學習蒙醫藥學的指南和範本,具有較高的學術價值和使用價值,在蒙古族醫藥史上占有重要的地位,中國民族醫藥學界稱其為“蒙醫藥學上的《本草綱目》”,這部著作現已被譯成蒙、俄、英等多種文字。

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