作品原文
播秧詩
手把青秧插滿田，低頭便見水中天①。
心地清淨方為道②，退步原來是向前。
注釋譯文
①水中天：水中倒影著天空，故稱水中天。
②心地：指心，即思想、意念等。唐杜甫《謁文公上方》：“願問第一義，回向心地初。”
作品鑑賞
禪門中人行住坐臥、擔水砍柴皆是禪，所以對生產勞動並不排斥。這首詩就是根據插秧的體驗所表達的禪悟。其中心思想一是低頭，一是退步，都契合著人生的處世之道。人們平視時，目光或為樹障，或為山遮，難得及遠，而低頭插秧時，水中倒映出“天光雲影共徘徊”，眼為之明，心為之爽。而插秧應倒著走，這倒退，實際上就是向前。詩中所參照的是一種社會的品格，即柔弱和剛強的對照：低頭和後退顯然都是前者。但作者所要說明的並不僅僅是“退一步海闊天空”之類的處世哲學，而主要是強調事物的相對性，即在一定的條件下，低就是高，退就是進。掌握了這一點，就能開闊自己的眼界，調整自己的世界觀，使得心靈及其行為達到更高層次的自由。這首詩把如此深刻的哲理與插秧勞動結合在一起，水乳交融，毫不牽強，絕無某些宋人那種似“語錄講義之押韻者”之弊，在同類作品中，確是屬於上乘。
作者簡介
契此像契此（？—916），號長汀子，明州奉化（今浙江奉化）人，五代梁時明州（今浙江寧波）的遊方僧。契此經常肩上背一個布袋並手拿錫杖及佛珠，身材矮胖，面容慈祥、笑容可鞠、大腹便便。因他經常背一布袋，人稱布袋和尚。契此和尚乞食為生、餐風臥雪。他性格樂觀恢諧、寬容大度、隨遇而安、席地而臥。後梁末年，契此和尚坐化於明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識”的詩偈，於是後人認為他是彌勒菩薩轉世。後世佛寺中所供大肚彌勒，相傳即其造像。著有詩偈二十四首。
