![葉瓊章[明代才女]](/img/b/63d/nBnauM3X3QzM0ETMwMjN2UDO0QTM5ADN2gzMzQTNwAzMwIzLzYzLwQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "葉瓊章[明代才女]")
簡介
葉瓊章從名號說起吧。葉瓊章，她的另一個名字，也許更有知名度。葉小鸞。瓊章與黛玉之間，含“玉”量是太相當了。都是美玉。而小鸞之名及其自號“煮夢子”，與林黛玉的號“瀟湘妃子”，共有的仙氣，也是可以意味的。葉瓊章的詩句“遠山如黛波如鏡，宜入瀟湘畫裡看”，如同為黛玉而寫。至於姓氏對稱的奇趣，或可簡略。她們都出生在初春。居所的名稱，一個叫瀟湘館，一個叫疏香閣。
葉瓊章是美女。至今仍在《百美圖》或《十美圖》中流傳。載入該類書刊的是中國歷史上女性群體中的翹楚，聰慧和善良固然是青睞的原因，容貌和姿色卻也是資本。上世紀三十年代上海的美人煙標上，也有這位葉氏美女。她是一些愛慕古人的浪漫主義者的心中偶像。對她美貌的公認，更有時人的諸多記載可稽。她的母親沈宜修是這樣表述的：
“鬢髮素額，修眉玉頰，丹唇皓齒，端鼻媚靨，明眸善睞。無妖艷之態，無脂粉之氣，比梅花覺梅花太瘦，比海棠覺海棠少清。林下之風，閨房之秀，殆兼有之。”
父親葉紹袁稱“兒有絕世之姿”，“十七年裊裊素姿，亭亭香閣。”他曾與女兒戲言：“兒嗔人贊汝色美，今粗服亂頭，尚且如此。真所謂笑笑生芳，步步移妍矣。我見猶憐，未知畫眉人道汝何如？”舅父沈君晦更以一首長詩誇讚其嬌美，句云：“雙眉纖影月初三，碧黛描成石竹衫。南國無雙應自貴，北方獨立詎為慚。飛去廣寒身似許，比來玉帳貌如甘。”但葉瓊章對這些讚美不僅不覺得開心，還非常討厭。她對父親說：“女子傾城之色，何所取貴？父何必加之於兒？”
這位美女的生活習性，尤其特立獨行。母親說她“性高曠，厭繁華，愛煙霞，通禪理”，“衣服不喜新”，“然又非纖嗇，視金錢若浼，淡然無求，而濟楚清雅所最喜矣。”葉紹袁也有“首無璣珥之耀，衣無羅綺之容，鬢髮素簪，舊衣淡服，天姿潔修，自然峻整”。勾勒出這位美女的質樸自然之美：不喜妝扮，簡約素雅。
對技藝卻痴迷。“喚之出庭，方出，否則，默默與琴書為伴而已”，“不分寒暑，靜坐北窗下，臨書學畫或讀書”。葉瓊章也說自己：“靜對聖賢書史，一爐香，盡消夢思。”她又是活潑機靈的。“偶談世事，吐口應聲，選詞入意。”“輕衫日下，素質風前，同諸姐弟弄花爭草，紛然笑語，靡不開顏。”嫻靜沉思的她，則是：“風雨晦明之際，低眉疾首之時，思鬱郁而未伸，景茫茫而生感。”
林黛玉的天姿、氣質和性情如何？《紅樓夢》第三回有兩處，寫到她的容貌：
“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段天然的風流態度。”
“兩彎似蹙非蹙？煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。閒靜時姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
第五回說她“孤高自許，目下無塵。”又過二十回，稱她“素性好潔。”
奇怪的是，曹雪芹對賈府人物的服飾描繪不厭其煩，卻不寫女主角的服飾裝扮。似乎故意把她摒棄於世俗打扮之外。也許是表明她不喜奢華，性儉。或許，作者認為，服飾屬凡間的塵濁之物，為空靈的世外仙姝所不屑。
關於林黛玉的肖像描寫，向被世人嘆為傳神之筆。但在原作里，“一雙似□非□□□目”，是留空格以待的。或是寫了又刪去。現在的“一雙似喜非喜含情目”，屬後人妄筆。眼態，是刻劃這個美女主人公的重要特徵，到底該是怎么樣的？曹雪芹覺得很費思量，他擱置下來，一擱便無從尋味，成了千古之謎。
葉瓊章有一首寫美女眼睛的詩，叫《題美人遺照》：“微點秋波溜淺春，粉香憔悴近天真。玉容最是難摸處，似喜還愁卻是嗔。”這畫上的美人微含秋波，頭髮雖然有些散亂，卻顯得自然真實。她的面部表情最令人難以捉摸。因為眼睛微閉，一時看不出是喜還是愁。仔細一看，原來正不知為什麼事有點不高興呢。第二十三回，曹雪芹再次寫到林黛玉的眼睛：“瞪起兩隻似睜非睜的眼”。他似乎偏愛用這個句式寫林黛玉的眼睛。甚至寫賈寶玉出場時的眼睛，也是類似句式：“雖怒時而似笑，即嗔視而有情”。是不是葉瓊章的詩，給了曹雪芹什麼啟示？而葉詩中的美女眼神，專注性靈。略形而寫神，虛無又縹緲。是葉瓊章的臨鏡自狀？不得而知。可以知道的，是她與林黛玉的容貌、氣質、神態，近在咫尺。曹雪芹是不是當初因為這句詩躊躇？
我所關注的葉、林在容貌習性上的相仿佛，似已呼之欲出。回過頭去，再看葉母誇讚女兒美姿的比喻，看葉瓊章狀寫美人之目的詩意，好像就能看見曹雪芹筆端的林黛玉了吧。儘管曹雪芹對她外表神情的直接描寫，如此簡約。到八十九回，有一個讚美林黛玉的聯句：“亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開”。仍然酷似葉瓊章。只不過那已不是曹雪芹的手筆了。
林黛玉“本性嬌懶”。與葉瓊章的慵閒“晝眠”、“終日掩重門”、“強起亭亭臨鏡看”、“倦倚碧羅裙”等生活作派，如一脈相承。她們自小病態懨懨。對春的來臨與逝去、秋的燦爛與蕭條淒清，也一樣多愁善感地體味著。和秦觀的一首詞中，葉瓊章喟嘆：“過了千秋會，荷葉將成蓋。春不語，難留在，幾番花雨候，一霎東風改。腸斷也，每年賺取愁如海”。與林黛玉深心裡的愁怨相比，並不少幾許。
詩人身份，大概是葉瓊章與林黛玉最顯著的共同特徵。紅樓群釵中，林黛玉是作詩最多最好的詩人。她在書里一直以詩化的形象存在。感悟、才情、作品俱全，而且，所作多是精品佳構。讀者印象里的林黛玉，便是一位血肉豐滿的真詩人。詩風和性情，又迥然不同於他人，自成個性而異峰獨立。書中人就稱她“與眾不同，非愚姐妹可同列者。”詩即其人品的註腳，氣質和天姿的調色。海棠詩社以三寸長燈草粗細的夢甜香燃盡為限作詩，別人窘迫苦吟時，她從從容容，一揮而就擲與眾人。史湘雲所出酒令。應對敏妙，如得神助。她的詩詞，以及表達的感傷情調，在《紅樓夢》全書風格表現方面的作用，是不可或少和替代的。
現實中的葉瓊章，享有領袖晚明初清女性文壇的一代文學高手之譽，生前詩名流傳。被人稱作後世班婕妤和蔡文姬。同代名流多以為她的詩詞成風散雨，出口入心，雖唐宋名人，亦當避席。身妝名詩人的父母，因她的才情，而以朋友相待。她有謝道蘊的捷才、雋才之外，還表現出一種精工博大的氣象。模寫物態，曲盡其妙。或情深語雋，或意境高遠，或深峭隱秀，具多方面的美學欣賞價值。詩詞文均收入歷代名賢之編，到如今仍受青睞。她的詩人地位，自是不必多加記述。倒是她與林黛玉之間的異彩同趣，值得玩味。
葉瓊章九歲時，陪母親清燈夜坐。面對秋竹、丹桂和月影。詩人沈宜修觸景生情，誦出一句“桂寒清露濕”。葉瓊章附聲吟道：“楓冷亂紅凋”。應詩中的冷寂與凋零之感，讓人驚駭。而才情卓異。葉瓊章去世後，被看作是讖語。《紅樓夢》六十三回寫黛玉掣得花名簽：“上面畫著一枝芙蓉，題著‘風露清愁’四字，那面一句舊詩，道是：‘莫怨東風當自嗟’”。兩者意近，且同樣是對命運的預示。葉、林的詩詞中，類似讖語的都並不僅見於此。美麗的神秘主義女郎。
林黛玉珍視草木，曾感嘆“草木當春，花鮮葉茂。想我年紀尚小，便像三秋蒲柳。若是果能隨願，或者漸漸好來；不然只恐似那花柳殘春，怎經得風催雨送？”有一顆易於感悟的心。聽了《牡丹亭》“如花美眷，似水流年”的曲調，“便一蹲身，坐在一塊山子石上，仔細忖度，不覺心痛神痴，眼中落淚。”典型的詩人氣質。敏銳地感時詠懷、睹物傷情。她的名詩，如《葬花詩》、《秋窗風雨夕》，以及《題帕詩》等，無不是“心有所感，發於章句”。所謂“與物鳴不平”。葉瓊章和她一樣。格外頻繁地傷春、悲秋，情滲於心，然後托於詩詞。無論花草人物，還是飛禽走獸，都被抹上一層愁怨色彩。葉瓊章愁哭。一次，舅父問她：還記得和你舅母雪夜圍爐，誦讀《詩經》的事嗎？她說完“記得”就嗚咽失聲，終席無一寒喧語，只低首掩淚。她的許多春閨詩詞，最動人的佳句，也是最悲情的。如“流水畫橋愁落日，飛花飄絮怨東風，不禁憔悴一春中。”她們似乎都留戀落日。留戀那些快要消逝、容易變幻的美好事物。或許，心底里有種同命相惜之情。葉瓊章的詩詞，以春、秋、夜、雨、花為題居多。諸如：“秋雨急，釀就曉寒相逼”、“蕉雨瀟，不管人愁只亂敲”、“柳絮飛殘不見春，近來閒殺惜花心”、“隔簾飄落知多少，樹下香魂應自消”，以及“花開若使不須春，年年何必春往來”、“花開花落負東君，賺取花開花又落，都是東風。”從這些靈動而憂鬱的文字，與林黛玉相對照，仿佛能看到另一位沉浸在相同意境的情投趣合的孿生姐妹。有的幾乎被林黛玉移情到了自己的字裡行間。或者，林詩更像它們的讀後感。
作品
葉瓊章曾作《詠畫屏上美人十首》。表面看來似在狀寫女性之美，其實抒發的還是女子的閨怨。如“昨夜纖纖雨過時，強扶春病看花枝。無聊獨倚湖山畔，蝴蝶雙飛那得知。”葉、林之詩，共同的引人入勝處，不是來自遣詩造句。在於詩詞表達的那種摧人肺腑的情感，和對生命無常的失落感。飄蕩語意之中的戚楚感慨，令人身世兩忘。黛玉向香菱講詩時說，“詞句究竟是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’”。葉瓊章經常與母親探討詩詞的寫作手法和意境表現方式。正是立意高曠，使她的詩詞被評家稱為“無不哀艷芊綿，卻是神仙人語，無一字凡間道得出來。”林黛玉的詩，便俱此神韻。所以，《紅樓夢》的第一知己讀者脂批：“逸才仙品”。兩者評論何其相通？遍觀中國文學史，女性詩詞最堪當此評的除了葉瓊章，還有誰呢？所有書中人的詩詞，也好像只有林黛玉的才見貼切吧？
