基本信息
華陽宮文化遺產名稱：華山華陽宮傳說
所屬地區：山東·濟南·歷城區
遺產編號：Ⅰ-28
遺產類別：民間文學
申報日期：2006
申報人/申報單位：歷城區華山鎮
遺產級別：市
故事傳說
華陽宮古建築群是濟南市一處古老的道教官觀。地處濟南市東北向，在黃河以南，小清河以北的平原地帶。北依華山(又名華不注)，南臨鏡光湖(又名金光湖)，依山就勢，高低錯落，相間有序，布局有致，是濟南地區最大規模的古建築群體，同時，遺有五百餘平方米的古壁畫。因此，1979年9月3日被濟南市政府公布為第一批重點文物保護單位。華陽宮，因位居華山之陽而故稱。華山，又名“華不注”山，“華”，古通“花”，“不”，(夫)的本字，讀如跗，“謂花蒂，言此山孤秀，如花跗之注於水也”(《山東考古錄》引伏深《三齊記》)。金代以前，華山至鵲山之間是一片汪洋，與大明湖相連，史書稱謂鵲山湖，又稱蓮子湖。華山獨峙，旁五連附，在水中倒映，如水中芙蓉，而故稱。
華陽宮是古建築群中的一座廟，因其規模最大，歷史最久，所以，在口語上概稱為華陽宮。其實還有道觀棉花殿、龍王廟、三皇宮、三元宮、關帝廟、泰山行宮及佛教的淨土庵等寺觀，殿宇眾多，神像各異，被古人稱為“濟南巨觀”。[1]
文化傳承
華陽宮古建築的民俗宗教文化具有非常濃厚的內涵。各殿內所奉祀的神像，都與百姓正常的社會生活和活動息息相關，無需讀懂深奧的宗教理論，更無需其它藉助的環節和程式，心理的乞求需要什麼偶像，在華陽宮的神像中都可以找到。求雨者、賜福者、赦罪者、消災者、發財者、送子者、送光明者、乞求農作物豐收者等等，應有盡有。有句俗語叫“來濟南到華山，華陽宮的神仙全”，是對華陽宮的神像內容恰如其分的描述。從華陽宮的建築和神像內容上看，歷史上沒有受到歷代朝廷很大的干預和恩賜，建築等級不是太高，全部為單檐硬山頂，彩繪多用民間民俗的手法和圖案。每座廟宇依軸布局，左右對稱，圍牆封閉，自成體系，適我國古代傳統的建築格局。它們依山就勢，高低錯落，相間有序，布局有致，是一處整體規模宏大的建築史文化。神像的設定，古代的當地百姓根據現實生活心理上的需求，直接塑制心理需求的偶像，故神像內容及其作用，與古代百姓的生活及活動，有著直接的聯繫。因此，華陽宮古建築群的民俗宗教文化非常濃厚。
旅遊
·開放時間：
10元8：00－17：00
交通概況：
乘3路、84、89、70路公車到荷花路口下車；乘K97路到華山風景區下車向北200米
景點簡介：
濟南東北側有一座華不注山，簡稱華山。金興定四年，金真教宗師丘處機的弟子陳志淵在山南建華陽宮，後被譽為“歷下勝景”、“濟南巨觀”。華陽宮依山傍湖，參差錯落，昔有10餘個院落組成，是濟南最大最古的道教宮觀，常年香菸繚堂，四季香客不絕。1979年被濟南市政府公布為第一批重點文物保護單位。
華陽宮，因位居華山之陽而得名。金代以前，華山至鵲山之間是一片汪洋，與大明湖相連，史書稱之為鵲山湖，又稱蓮子湖。華山獨峙，在水中倒映，如水中芙蓉。華陽宮是古建築群中的一座廟，因其規模最大，而且歷史最久，其內有道觀棉花殿、龍王廟、三皇宮、三元宮、關帝廟、泰山行宮及佛教的淨土庵等寺觀，殿宇眾多，神像各異。
華陽宮有數十株虬枝蟠曲蒼勁蔥鬱的參天古柏，在其掩映下的座座殿堂顯得分外古老和深幽靜謐，漫步其間，給人高深莫測、超然脫俗之感。古柏中有一株名為“落鳳柏”，緊挨四季殿台階，兩摟之粗，傳說植於隋代
