華陽宮[濟南市道教官觀]

華陽宮[濟南市道教官觀]
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華陽宮地處濟南市東北向,在黃河以南,小清河以北的平原地帶,北依華山(又名華不注),南臨鏡光湖(又名金光湖),是濟南市一處古老的道教官觀,

基本信息

概述

華陽宮 華陽宮

依山就勢,高低錯落,相間有序,布局有致,是濟南地區最大規模的古建築群體,同時,遺有三百餘平方米的古壁畫。

地位

華陽宮 華陽宮

1979年9月3日被濟南市政府公布為第一批重點文物保護單位。華陽宮,因位居華山之陽而故稱。華山,又名“華不注”山,“華”,古通“花”,“不”,(夫)的本字,讀如跗,“謂花蒂,言此山孤秀,如花跗之注於水也”(《山東考古錄》引伏深《三齊記》)。金代以前,華山至鵲山之間是一片汪洋,與大明湖相連,史書稱謂鵲山湖,又稱蓮子湖。華山獨峙,旁五連附,在水中倒映,如水中芙蓉,而故稱。

命名

華陽宮,因位居華山之陽而得名,創始年代史料無詳細記載。明代學者王象春在《齊音.元陽子》一書中記有:“晉元陽子,長白山人,得《金碧潛通》一書於伏生(秦朝博士)墓中,細為註解,攜之修真於華陽宮”。秦漢之際,皇帝多次封禪大典,道士因而把濟南地區發展為道教聖地。至金代,有史載於金興定四年(1220年),由丘處機的弟子陳志淵拓建華陽宮,自此香火綿延,經久不衰,漸成規模。

建築布局

華陽宮導遊圖 華陽宮導遊圖

華陽宮是古建築群中的一座廟,因其規模最大,歷史最久,所以,在口語上概稱為華陽宮。其實還有道觀棉花殿、龍王廟、三皇宮、三元宮、關帝廟、泰山行宮及佛教的淨土庵等寺觀,殿宇眾多,神像各異,被古人稱為“濟南巨觀”。

二宮門台基高大,單檐硬山頂,後接卷棚,構成勾連搭,其創建年代不詳,現存實物為明清遺物。內塑神像為四值功曹,列侍兩側,據載他們是傳遞凡人向神界投遞書信的文吏。道家採用古代官制的文吏傳遞方式,分別為值年、值月、值日、值時,其造型威武雄壯,形態各異。穿過二宮門,就來到華陽宮的主殿四季殿前。這裡地勢平坦,空間廣闊,院中植有800多年樹齡的十幾棵古柏,蒼勁蔥鬱,給人以高深莫測,超然脫俗之感。

四季神像保佑平安

四季殿位於華陽宮軸線的後部,建於高大的月台之上。台階中間置有祥雲圖案的御路,兩側有石欄,氣勢非常宏大。東西兩側各有一棵虬枝交錯的古柏,一名“賜福柏”,一名“落鳳柏”。相傳古時曾有鳳凰落於樹上,後被人們杜撰出一個新奇的典故:兩棵古柏攜有仙靈,只要在樹上繞紅線三圈,燒香三炷,“賜福柏”就會賜於你的男孩身體健康,博學多才。“落鳳柏”會保佑你的女兒長大後像鳳凰一樣漂亮美麗,聰穎吉祥。

四季殿現存建築物為明清遺物。面闊五間,進深三間,單檐硬山頂,前接三間卷棚,構成勾連搭,極大的擴充了宗教的活動空間。兩側山牆有遺留的古代壁畫。殿內神像有九尊,均置於高大的神座之上。中間神像是玉皇大帝。西側是托塔李天王,東側是太白金星,是上界之神仙,其形幹練多謀深思,智慧過人。另外,兩側還依此陳列春(句芒)、夏(祝融)、秋(蓐收)、冬(玄冥)四季神像,實為上古時期的四帝。句芒,據載:“東為句芒,鳥身人面,乘兩龍”。為古代傳說中的木官之神,掌管上古時期的木作。祝融,傳說為上古時期的赤帝,據載:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍”。以火施化,傳為上古帝嚳時的火官,被後人尊為火神。蓐收,據載:掌管風力,被後人尊為風神。玄冥,據載為居北方的雨神。

忠孝文化淵源流長

在四季殿的兩側,有忠孝二祠對稱。東側忠祠奉祀的是中國歷史上第一個捨身救駕,效忠君主的逄醜父。塑像威嚴莊重,腰挎寶劍,身披鎧甲,儼然一位忠實的侍衛大臣。據載:公元前589年,發生的歷史上著名的“齊晉鞍之戰”中,“齊軍敗績,逐之,三周華不注”。齊頃公乘坐的戰車被樹幹絆住,驂乘逄醜父與齊君換裝易位,晉國大將韓厥趕至,行臣禮。逄醜父“令”齊君去華泉取飲,齊頃公藉機而逃。

西側孝祠供奉的是孔子的學生,被西漢劉向在《孝子圖》中命名為二十四孝子之一的閔子騫。塑像沉穩莊重,軀體前微傾,右手前抬,左臂後束,目光深邃,面部祥和,儼然一副學者風範。

閔子騫是春秋時魯國人,中國古代著名的思想家、教育家、政治家,儒家學說的創始人之一。因一則“鞭打蘆花”的故事,讓後人知道了他不計較後母虐待,而以德報怨的孝行。至今,在濟南和全國多處地方都有專門紀念閔子騫的場所。

各方仙神匯聚一堂

華陽宮其實只是該處古建築群中的一座廟,因其規模最大,歷史最久,所以在口語上稱為華陽宮,其實這裡還有道觀棉花殿、龍王廟、三皇宮、三元宮、關帝廟、泰山行宮及佛教的淨土庵等寺觀,殿宇眾多,神像各異,被古人稱為“濟南巨觀”。

在華陽宮西側有一處規整的院落就是泰山行宮,面闊三間,進深一間,前出走廊。主祀碧霞元君,俗稱泰山娘娘,兩側為眼光娘娘和送子娘娘。碧霞元君為道教所尊奉的神,傳說為東嶽大帝的女兒。眼光娘娘和送子娘娘,實為碧霞元君的化身,專治眼疾,乞求光明,主管生兒育女,賜福降子。碧霞元君為歷代百姓所普通推崇,這是與中國封建社會重男輕女的禮教息息相關,認為“人不孝有三,無後為大”。在元君殿前有一座小殿是地藏王菩薩殿,內祀地藏王菩薩。兩側配房為十王殿,內祀十大閻羅王。十王分居地獄十殿,掌管生死輪迴、地獄刑罰。

在泰山行宮後部,有一座三開間殿,是三教堂,是佛、道、儒三教鼻祖的集居地。內祀釋迦牟尼、老子和孔子。宋、明二朝的理學發展,使佛、道、儒的思想能夠相互兼容,在教規上相互借鑑,在教義上相互溝通,互不排斥對方,趨於大統。道觀不再只有道士住持,佛教僧徒也同住一處,儒教徒也前往致祭。在三教堂東面,有一組四合院是淨土庵,是一組佛教建築道場。正殿面闊五間,進深一間,前出走廊。東西兩側置以配房,三開間,五架梁。均為單檐硬山頂,雕樑畫棟、絢麗多彩。

在古建築群的北部是三元宮,東西有耳房,正殿名三官殿,面闊三間,進深三間,單檐硬山頂。內塑天、地、水三官像。每年的農曆正月十五天官為上元,七月十五日地官為中元,十月十五日水官為下元。有種說法,上元是為人們賜福的,乞求什麼,得到什麼。中元是赦罪的,一旦在民間犯下罪行,並有意悔改,乞求會得到赦免。下元是消災的,不管是天災人禍,向神像乞求,就會消除災惡。

關帝文化備受尊崇

在整個古建築群的西部,一個由兩進殿組成的院落是關帝廟。其殿宇創建年代不詳,清朝與民國時期先後重修,現存建築是明清遺物。前後殿均面闊三間,進深三間,單檐硬山頂式建築,依山就勢,自成體系。前殿內塑關公像,蹲坐挺胸,凝眉冷視,身披鎧甲,儼然一副威武忠實的將相。左右分別是象徵關公武力和權力的青龍偃月刀和璽印。

關羽一生的所作所為,與中國的傳統文化密切相關,特別是儒家所提倡的忠孝思想,在關羽身上體現得淋漓盡致。在宗教上,不同的教派又把他當作護法神,故與佛、道、儒三教都有一定的聯繫。明代關羽被封為帝王相。在民間,關帝不但被奉為武神、財神,而且還有驅逐邪惡、招財進寶的法力,受到廣泛的頂禮膜拜,構成一種關帝宗教文化。

至此,記者對華陽宮古建築群的文物古蹟基本瀏覽了一遍,深刻感受到其非常濃厚的民俗宗教文化內涵。各殿內所奉祀的神像,都與百姓正常的生活和活動息息相關。無須讀懂深奧的宗教理論,心裡的乞求、需要什麼偶像,在華陽宮中都可以找到。有句俗語說:“來濟南到華山,華陽宮的神仙全”,確實是對華陽宮神像內容恰如其分地描述。

濟南市的旅遊景點

自明朝以來,濟南一直是山東省省會。濟南位於魯中西部,是我國環渤海地區南翼和黃河中下游地區的中心城市,是國家批准的沿海開放城市和十五個副省級城市之一,是國務院公布的國家歷史文化名城、中國軟體名城、國家創新型城市之一。濟南是山東的政治、經濟、科技、文化、教育、旅遊中心,區域性金融中心,是中華文明中聞名世界的史前文化——龍山文化的發祥地,是第11屆全國運動會和第7屆中國國際園林花卉博覽會的主辦城市。

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