菩薩蠻·鸞啼似作留春語

菩薩蠻·鸞啼似作留春語

《菩薩蠻·鸞啼似作留春語》是北宋詞人晏幾道的作品。這是一首思婦之詞,通篇籠罩著幽怨之情。鶯啼花飛,已是暮春時候。整天憑軒遙望,此時又見紅日平西;燕子銜泥築巢於畫簾之上,此刻已然歸來,而簾內之人卻不見行人歸來。春光已然老去,鏡中之人縱然摸樣尚好,又能待得幾時?去年熏衣的香氣,猶有些許殘存,如今卻無心再燃薰籠了。人回不來,寫封書信也好嗎,可是竟然連書信也稀少得很了。

作品慨況

【作品名稱】菩薩蠻·鸞啼似作留春語

【創作年代】北宋

【作者姓名】晏幾道

【作品體裁】詞

作品原文

菩薩蠻·鸞啼似作留春語鸞啼似作留春語。花飛斗學迴風舞①。紅日又平西。畫簾遮燕泥②。 煙光還自老。綠鏡人空好。香在去年衣。魚箋音信稀③。[1]

作品注釋

①“花飛”句:迴風,曲名。題漢郭憲《洞冥記》四:“帝所幸名麗娟,……每歌,李延年和之於芝生殿,唱《迴風》之曲,庭中花皆翻落。”晏詞本此。

②“畫簾”句:隋薛道衡《昔昔鹽》:“空梁落燕泥。”此句化用其意。

③魚箋:紙名。即魚子箋。此處意同魚素、魚書,泛指書信。羊士諤《寄江陵韓少尹》:“蜀國魚箋數行字,憶君秋夢過南塘。”

作者簡介

晏幾道(約1030-約1106)北宋詞人。字叔原,號小山,撫州臨川(今屬江西)人。晏殊幼子。曾任潁昌府許田鎮監、開封府推官等。一生仕途失意,晚年家道中落。能文善詞,與其父齊名,時稱“二晏”。詞風近其父。其詞多寫四時景物、男女愛情,受五代艷詞影響而又兼花間之長。善於寫景抒情,語言和婉濃麗、精雕細琢,情感深沉、真摯,有一定的社會意義。較之其父,更工於言情,詞風較為沉鬱悲涼,為後世喜工麗詞語的文人所激賞。有《小山詞》。

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