《菩薩蠻·鸞啼似作留春語》

魚箋音信稀。 即魚子箋。

作品原文

菩薩蠻
鸞啼似作留春語。花飛斗學迴風舞。紅日又平西。畫簾遮燕泥。
煙光還自老。綠鏡人空好。香在去年衣。魚箋音信稀。

作品注釋

[1]燕泥：燕子築巢所銜的泥；燕巢上的泥。
[2]魚箋：紙名。即魚子箋。此處意同魚素、魚書，泛指書信。

作品鑑賞

這是一首思婦之詞，通篇籠罩著幽怨之情。鶯啼花飛，已是暮春時候。整天憑軒遙望，此時又見紅日平西；燕子銜泥築巢於畫簾之上，此刻已然歸來，而簾內之人卻不見行人歸來。春光已然老去，鏡中之人縱然摸樣尚好，又能待得幾時？去年熏衣的香氣，猶有些許殘存，如今卻無心再燃薰籠了。人回不來，寫封書信也好嗎，可是竟然連書信也稀少得很了。

作者簡介

晏幾道（約1030—約1106）北宋詞人。字叔原，號小山，撫州臨川（今屬江西）人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙寧七年以鄭俠上書反對王安石變法事，受株連下獄。元豐五年為潁昌府許田鎮監官，“年未至乞身，退居京師賜第”（《碧雞漫志》卷二）。晚年家境貧寒。文學與其父晏殊齊名，世稱“二晏”。詞風哀感纏綿、清壯婉麗。有《小山詞》一卷。