作品信息
【名稱】菩薩蠻·自從涉遠為遊客
【年代】唐代
【作者】未詳
【體裁】詞
【出處】敦煌曲子詞
原文
菩薩蠻①自從涉遠為遊客，鄉關迢遞千山隔②。求官一無成，操勞不暫停。路逢寒食節，處處櫻花發③。攜酒步金堤，望鄉關雙淚垂④。
注釋
①詞作雙調四十五字，以上片“七七五五”，下片“五五五六”之句式展現，因添字句法，別列為“又一體”。
②句中“為”：原卷作“違”，據王重民校改。“為遊客”：即成為遊客，從下句的“求官一無成”可知，是指為尋求做官而遠遊在外、四方奔走的人。“鄉關”：鄉門，即家鄉。崔顥《黃鶴樓》“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”“迢遞”，原卷作“條遞”，據王重民校改。遙遠貌。指離鄉之遠，跋涉路途之長。左思《吳都賦》：“曠瞻迢遞，迥眺冥濛。”
③寒食節：節令名，以清明節前二日為寒食節。詩詞作品中常用來表達孤獨之感或懷人思鄉之情。
④金堤：春光燦爛的河堤。金，修飾嘆美之詞。
譯文
自從離家遠遊外出求官，
鄉門遙遠隔著萬水千山。
求功名到頭來一事無成，
百般操勞說不盡仕途艱難。
奔波中又逢寒食這一天，
處處櫻花開放紅得耀眼。
徘徊在河堤上把酒澆愁，
遙望家鄉淚珠長淌心悲酸。
作品賞析
吳賢陵在《唐代民間歌謠植物意象舉隅》中，以“櫻桃（櫻花）”植物意象的視點來賞析《菩薩蠻·自從涉遠為遊客》。吳賢陵分析，詞作描寫了一位外出求宦的遊子，因功名未就，而在寒食節感到羞愧。古時讀書人，在家苦讀數年後，要經過千里跋涉，參加科舉考試，不論金榜與否都必需經年離家，遊子在外，最思念的莫過於故鄉的種種。深刻表達對家鄉的思念。“迢遞千山隔”說明了鄉愁無處寄的感傷，然而更不堪的是“求宦一無成”，求宦無成的情況，生活也陷入困境，因此更操勞。在這質樸的言語中，讀者也感染了遊子的辛酸與無奈。
詞的下片，寫遊子觸景傷情，寒食節與櫻花發都是春天，百花盛開，這樣的景色引發遊子思鄉情懷。而為何獨言“櫻花發”，因古時有以櫻桃宴慶賀進士及第的風俗，此風俗起源於公元873年至888年唐僖宗之時。由盛開的櫻花想到為進士及第而設的櫻桃宴，名落孫山的落寞與惆悵可想而知。此時能解愁的，唯有杜康。面對後一句的鄉關更是沉痛，外出求宦歷經艱辛，最終的目的是，衣錦還鄉，光宗耀祖，但是此刻美夢破碎，慚愧之情油然而生，不禁潸然淚下。
全詞表現了一位為科舉所累、所苦的遊子心情告白，間接地、含蓄地提供追求功名利祿的士子一個寶貴的教訓。全詞寫來平鋪直敘，但氣勢穩健且耐人尋味，其中更蘊含深意。其中“路逢寒食節，處處櫻花發”，表面是敘述景觀，但此處別有深意，襯托出遊子盼望功成名就的心情。
張劍在《敦煌曲子詞百首譯註》認為詞作在藝術表現上，詞作者“以旅途的遙遠陪襯仕途的坎坷艱難；以寒食節的清冷陪襯自己的孤獨失意。景哀情哀，情景相生，極富表現力。”
