作品原文
菩薩蠻·烏絲畫作回紋紙
烏絲畫作回紋紙①，香煤暗蝕藏頭字。箏雁十三雙②，輸他作一行。
相看仍似客，但道休相憶。索性不還家，落殘紅杏花。
作品注釋
①烏絲二句：:烏絲，即烏絲欄，有墨線格子的紙。唐李肇《唐國史補》： “宋毫間，有織成界道絹素，謂之烏絲欄，朱絲欄。”宋袁文《瓮偏閒評》卷六:“黃素細密，上下烏絲織成欄。其間用墨朱界行，此正所謂烏絲欄也。” 回文，原指迴文詩，此處代指意含相思之句的詩。參見《菩薩蠻·回文》注①。香煤，即香菸，焚香所生的煙。宋張先《宴春台慢·東都春日李閣使席上》：“金猊夜暖，羅衣暗混香煤。” 暗蝕，謂香菸漸漸散去。明王彥亂(次回)有“袖香暗蝕字依微”之句。 藏頭字，指藏頭書信。宋呂渭老《水龍吟·寄竹西》:“錦字藏頭，織成機上，一時分付。”
②箏雁二句:箏雁，箏柱，柱行斜列如雁陣。《隋志·樂志下》謂箏為十三弦之撥弦樂器，故云。 輸他，猶言讓他(它)。二句言十三根弦的箏柱前後排列，形成了齊整的一行，意謂就讓它靜靜地排列為一行，無心去彈撥了。
作品賞析
此篇寫春暮時節閨人懷遠的孤寂情景。上片借物托比，化用王彥亂等人詩句，寫其孤獨寂寞，無聊無緒。下片折轉，先寫分別時的情景，再轉到寫此時此際。低徊婉曲，結處含悠然不盡之意，耐人尋味。
作者簡介
納蘭性德，字容若，號楞伽山人，明珠長子，順治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。因生於臘月，小時稱冬郎。納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾後數年中他更發奮研讀，並拜徐乾學為 師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學彙編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今後發展打下了基礎。他又把搜讀經史過程 中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》， 其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現 出他相當廣博的納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以後升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，遊歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯製著述，因稱聖意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官 顯貴。 但作為詩文藝術的奇才，他在內心深處厭倦官場庸俗和侍従生活，無心功名 利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作傑 出，著稱於世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，後更名為 《飲水詞》，再後有人將兩部詞集增遺補缺，共 342首，編輯一處，名為《納蘭 詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的傑出代表。 在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價，成為那個時代詞壇的傑出代表。學識基礎和各方面的意趣愛好。納蘭納蘭性德十七歲時娶妻盧氏。少年夫妻無限恩愛，新婚美滿生活激發他的詩 詞創作。盧氏於婚後三年去世。沉重的精神打擊使他在以後的悼亡詩詞中一再流 露出哀惋淒楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德後又續娶關氏，並有側室顏氏。 詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取 的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構 成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，後續難圓舊 時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭 倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對 求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連嚮往。他於康熙 二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後於五月三十日溘然而逝。 納蘭性德病時，康熙曾派員探望並送御藥，聞亡故之訊，為之挽惜。納蘭性德的業師徐乾學為其撰寫墓志銘、神道碑。納蘭性德葬於京西皂甲屯納蘭祖塋，帶著無限的愛與永遠十九歲的嬌妻盧氏于山明水秀之境冥合永遠。他的《納蘭詞》 成為中國文學寶庫中的不朽之作。
