摩萊里（Morelly)，十八世紀法國傑出的思想家。大約生活在1700～1780年間。是十八世紀法國學術史上最神秘的人物之一，一生寫了許多著作，但都用不同的筆名發表，“摩萊里”是他筆名，真實名字不詳。最有影響的著作是《巴齊里阿達》和《自然法典》。
摩萊里的需求思想
摩萊里的哲學思想淵源於洛克，但是他在發揮這些思想時卻創立了一個很完整的體系，這個體系在認識論和倫理學方面都要早於愛爾維修和霍爾巴赫的比較後期的學說。摩萊里的哲學思想沒有多大的獨到之處，他的主要貢獻是空想社會主義思想。他從理想社會制度的描述變為對共產主義理想的闡發，對後來的空想社會主義理論有著重大的影響。摩萊里在《自然法典》中較為充分地描述了他的社會學思想。他認為上帝規定了自然界中的不變的運動原則，這個原則無疑也應當成為人的行為規定同樣不變的原則。他主張符合自然和理性的社會狀態，認為這是人類歷史上一個完全現實的階段，是人類歷史的起點。自然人就是原始人，他純潔無瑕地離開了自然的懷抱，他的本能、他的自然需求應當引導他而且也的確引導地趨向自然狀態，趨向行善而不做惡。他說：“人既沒有天生的思想，也沒有天生的習慣。人在其生命的最初時刻是完全無所謂的。”他的靈魂是一張沒有畫過任何東西的白紙，或者是一面從幕後取出來放在無數形形色色的事物面前的鏡子。他的印象和思想，取決於周圍事物在他身上引起的感官活動，取決於周圍事物發生作用的方式。（摩萊里《人類理智論》，法文版第2—3頁；摩萊里《自然法典》，希納爾序言，法文版第12頁。）
摩萊里認為，道德的真正基礎是自愛。所謂自愛，“就是以簡單而無害的方法來維護自己生存的持久的願望。”（摩萊里《自然法典》商務印書館1982年版第19頁。）他指出，這種自愛是天賦的，是由人的需求決定的。他認為“人被自身的需求逐步喚醒，這種需求使他關心自我保全。”（《自然法典》商務印書館1982年版第21頁。）
摩萊里認為，人天生就有需求，而人又天生具有滿足需求的能力，不過，人的需求和滿足需求的能力是不平衡的，能力總是稍落後於人的需求，他說：“自然界英明的使我們的需求和我們力量的增長相符合；再者，在我們其餘整個生活確定需求數額的時候，它使這些需求總是稍超過我們能力的限度。（《自然法典》，商務印書館1982年版第21頁。）他認為，這種需求和能力的矛盾對社會的發展有極其重要的作用。它促使人們自覺地結成各種社會聯合體，去求得滿足那些單靠個人的力量絕對不能滿足的需求。摩萊里指出，人類社會就是在不斷的滿足新的需求的過程中前進。相反，如果人的需求和能力沒有矛盾，完全一致，社會就不會發展。就會永遠停留在原始狀態，人類本身也不會與動物有所區別了。
摩萊里認為，人的需求是相同的，應該得到同樣的滿足。從這一點出發，他得出了人的社會地位和權利也是平等的結論。因此，他主張人們應當共同勞動，共同使用土地資源，共同享受勞動產品，自然界正是“通過人們感覺和需要的共同性，使他們了解自己地位和權利的平等，了解共同勞動的必要性。”（《自然法典》商務印書館1982年版第23頁。）需求的平等和能力的不同，勢必加強人類的社會精神和團結。需要的平等提示了權利平等的思想，能力的不同使人更加意識到力量聯合起來的好處。在摩萊里看來，自然的原則——上帝，為了不使任何東西妨礙這種團結，把土地交給人類不可分割地共同占有，人人都有平等的權利享受土地的果實。“世界是一張足供所有共餐者享用的餐桌”，“它的全部菜餚有時屬於所有的人，因為大家都餓了，有時只屬於某些人，因為其餘的人已經吃飽了。任何人都不是它的絕對的主人，而且也沒有權利要求這一點。”（《自然法典》商務印書館1982年版第22頁。）摩萊里認為私有制是社會出現混亂和罪惡的根本原因，人類的黃金時代是原始氏族公社，主張平均的共產主義制度。
摩萊里需求思想的貢獻及其局限
應該說，摩萊里是需求理論的第一人。首先，他把需求看成是構成人類社會關係的基礎，這無疑是十分天才的發現，認為是需求促使人們聯合，結成社會，因為聯合比單個人的勞動要獲得更多的需求滿足；其次，摩萊里看到了人的需求的固有性，天生性；第三，摩萊里分析了人的需求和人的能力的差異性，而且認為能力是稍落後於需求的，其實這正是需求的無限性和在一定歷史條件下客觀對象的有限性的表現，儘管他沒有這么論述和說明，但他意識到了這一點，而且他把它看成是一對矛盾，是構成社會的動因，是社會發展的根源；第四，摩萊里意識到了從需求的角度看人的權利的平等性。
當然，摩萊里對需求的認識是初步的，而且其結論恰恰和需求理論本應得出的結論相反。第一，他沒有研究人的具體需求內容，沒看到除物質需求以外的人的需求，甚至他只是看到了土地對需求的作用；第二，他沒有從社會發展中考察人的需求，因此，在分析需求的矛盾時，只從人的自身出發，僅僅把人的需求願望與人的能力相比較，沒有從客觀對象，沒有從人的能力與歷史條件的聯繫角度認識需求的矛盾及其作用；第二，摩萊里雖然意識到了人的需求和能力的差異性，但是，卻沒從滿足的角度承認這種差別，因而他得到了為了滿足需求而建立絕對平均社會的荒謬結論，甚至把原始共產主義看成是人類的黃金時代。?摩萊里對需求的認識是十分簡單的，他的天才貢獻在於他把需求作為構成社會的根源，並從需求的矛盾中認識社會發展。這為我們建立需求社會學理論提供了一把鑰匙。
自然法思想
摩萊里是18世紀法國文學史上最神秘的人物之一。《自然法典》是其代表作之一。摩萊里以自然和理性為基礎，分析了人性的本質，深刻批判與揭露了私有制，認為私有制是“萬惡之源”，提出要徹底消滅私有制之一“罪惡之根”，建立符合自然精神的、促進人類永遠幸福的政治道德制度，並且制定了一部“合乎自然意圖的法制藍本”。作者認為在人類的歷史進程中，自然法思想不僅在奴隸社會向封建社會、封建社會向資本主義社會發展的過程中起過重要作用，而且也對無產階級革命其過一定的推動作用。
