莊子簡介
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（子沐），戰國時期宋國蒙(今 安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名思想家、哲學家、文學家，
是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派 的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
他的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的）。主張“無為”，放 棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種“天地與我並生，萬物與我為一”的主觀精神境 界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富 有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊 子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。
中心思想
莊子將自己比作鵷鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺惠子醉心於功名利祿且無端猜忌別人的醜態。表現莊子天到無為而自然的哲學思想。
（一）巧妙地採用了寓言的形式。莊子往見惠子，表明自己的清高，無意功名利祿，指責惠子為保住官位而偏狹猜忌的心態，但這些並沒有直接道出，而是寓於一個虛構的故事中，使人感到意味雋永，具有更強的諷刺性。
善於運用比喻。其中的“鵷”“鴟”和“腐鼠”都具有明顯的比喻義，且比喻自然生動形象，特別是把鴟嚇鵷的情景刻畫地惟妙惟肖，活畫出了惠子因怕丟掉相國的官職而偏狹猜忌的醜態。按：莊子和惠子本是朋友，惠子先於莊子而逝，在《莊子·徐無鬼》中表現了莊子對墓中的惠子的懷念。
（二）本篇表現了莊子無意於功名利祿的清高的品質。比起《逍遙遊》中表現的虛無主義和追求絕對自由的人生觀來，還是值得肯定的。
比喻意義
鵷鵮比喻意∶莊子,志向高潔之士。
鴟比喻意∶惠子，極力追求功名利祿的人。
腐鼠比喻意∶功名利祿。
說明莊子是一個志向高潔、清高自守、淡泊功名利祿的人。惠子是個薄情寡義、醉心功名利祿、猜忌的人
出處
《莊子·秋水》
原文
惠子相(xiàng)梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷雛（yuān chú )，子知之乎？夫鵷雛發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴(lǐ)泉不飲。於是鴟(chī)得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：‘嚇 (hè)！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
譯文惠子相梁
惠子在魏國當宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”於是惠子非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鵷雛，你知道它嗎？鵷雛從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷雛從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著它，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你想用你的梁國來‘嚇’我？”
注釋
惠子：即惠施，戰國時宋國人，哲學家，莊子好友。
相：輔助君主的人，相當於後代的宰相。這裡用作動詞，做宰相的意思。
相梁：在梁國做國相。梁，戰國時期魏國遷都大梁（今河南開封）後的別稱。
或：有的人。
國：國都。
鵷雛：古代傳說中像鳳凰一類的鳥。
止：棲息。
練實：竹實，即竹子所結的子。
醴(lǐ)泉：甘美如醴（甘甜，甜美）的泉水。
於是：在這時。
鴟（chī）：貓頭鷹。
嚇（hè）：模仿鴟發怒的聲音。下文的“嚇”用作動詞。
夫（fú):可以不譯，也可以譯作那 那鵷鶵。
古今義
①非梧桐不止
止： 古義：棲息 今義：停止
②於是鴟得腐鼠
於是：古義：在這時 今義：因果關係
比喻意義
鵷鶵比喻意：莊子,志向高潔之士。
鴟比喻意：∶惠子，極力追求功名利祿的人。
腐鼠比喻意：功名利祿。
說明莊子是一個有遠大理想，不稀罕功名利祿的人。惠子是個醉心於功名利祿，見利忘義，沒主見的人。
鵷鶵的故事裡，鵷鶵比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵷鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式來使惠子自己覺得愧疚，收到既尖銳痛快又餘味不盡的效果。
名言寄寓
不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。——李商隱
人物特點
莊子：鄙視功名、清高自守、
惠子：醉心功名、利慾薰心、無端猜忌、心胸狹窄.
《惠子相梁》中，惠子是一個醉心於功名利祿，並無端猜忌好友的小人，莊子狠狠地奚落了他；《莊子與惠子游於濠梁》中，惠子和莊子在濠樑上遊玩，並就莊子能否知道“魚樂”的問題發生辯論，可見兩人是可以言談往還的朋友。惠子真的像《惠子相梁》里那樣無恥嗎？莊子和惠子的關係究竟怎樣？另一則故事可以幫助我們解決這個問題，即“匠石運斤”的故事（出自《莊子·徐無鬼》）。它講的是莊子路過惠子墓前，向學生慨然感嘆自惠子死後，他就沒有可以談話的知己了。莊子的話很深沉，也很動人，在整部《莊子》里都是少見的。可見，在莊子心目中，惠子是難得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虛構嗎？也不全是。惠子可能確實比較熱衷於功名富貴，但不大可能做出傷害朋友莊子的事來。
莊子與惠子游於濠梁
作品原文 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
注釋譯文
注釋1濠.梁：濠水的橋上。濠,水名，在現在安徽鳳陽。
2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的白色小魚，又名白鰷。
3. 是：這。
4. 固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。
5. 全：完全，確定是。
6. 循其本：從最初的話題說起。循：從…說起。其，話題。本：最初。
7. 子曰‘汝安知魚樂’雲者：你說“汝安知魚樂”等等。汝安知魚樂：你哪裡知道魚是快樂的呢。”雲者：如此如此。安，哪裡。
莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閒自得，這是魚兒的快樂呀。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？”惠子說：“我不是你，固然不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的。”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪裡知道魚的快樂’等等，說明你已經知道了我知道魚的快樂，而又問我，那么我說我是在濠水的橋上知道的。”
作品鑑賞
該文節選自《秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。後一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關係上的聯繫，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有游離之嫌。
《莊子與惠子游於濠梁》輕鬆閒適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀後會心一笑而沉思良久。
惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。
作者簡介
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為“南華真人”，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
