作品原文
荷葉杯
知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。
莫道芳時 易度，朝暮。珍重好花天 。為伊指點再來緣 ，疏雨洗遺鈿 。
注釋譯文
詞句注釋
荷葉杯：詞牌名，原唐教坊曲，雙調五十字，前後段各五句，兩仄韻、三平韻。
芳時：花開時節，即良辰美景之時。
好花天：指美好的花開季節。
再來緣：下世的姻緣，來生的姻緣。 再來，再一次來，即指來生、來世。
鈿（diàn）：指用金、銀、玉、貝等鑲飾的器物。這裡代指亡婦的遺物。
1.荷葉杯：詞牌名，原唐教坊曲，雙調五十字，前後段各五句，兩仄韻、三平韻。
2.芳時：花開時節，即良辰美景之時。
3.好花天：指美好的花開季節。
4.再來緣：下世的姻緣，來生的姻緣。 再來，再一次來，即指來生、來世。
5.鈿（diàn）：指用金、銀、玉、貝等鑲飾的器物。這裡代指亡婦的遺物。
白話譯文
誰是那唯一的知己？可惜已經離我而去，只有來世再續前緣。多情自古以來都好似無情，這種境況無論醉醒都是如此。
朝朝暮暮，如煙似霧，那大好的春色不要白白錯過。雨中拿著你的遺物睹物思人，但願能來世相見。
創作背景
康熙十三年（1674年），詞人與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚，兩人情感甚篤，婚後三年盧氏難產不幸亡故，這首詞就是悼念亡妻之作。
作品鑑賞
文學賞析
這是一首懷念亡妻的小詞，淒婉哀怨，動人心魄。“知己一人誰是？已矣。”詞發端顯旨，開頭徑直道出“知己”二字，點明了盧氏對自己無可替代的重要正在於相知相許，琴瑟相得，這一定位在悼亡詞中顯得格外珍貴動人。然而，這樣一位知己竟然猝然離世，悽然歸天，令人恨然心痛。“已矣”一句，雖只有兩字，但是筆力乾鈞，直抒傷痛之情，已是先聲奪人。接下來“贏得誤他生”，卻筆鋒勒馬，由剛轉柔，用情語鋪敘。李商隱《馬嵬》詩有“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”，“誤”即來生被誤，屬於正話反說，意思是今生遇見你，不可能有別的選擇了，其實是指生死不渝。此篇前三句，連連轉折，感情卻層層升騰：先說“知己一人”正是愛妻，接著倏然一句“已矣”，再接著一句說愛妻雖亡。但是兩人情意至死不渝。
接下兩句，“有情終古似無情，別語悔分明，”前一句化用杜牧《贈別》中詩句“多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成”，表達了對亡妻銘心刻骨的緬懷。“有情”，指雙方本來就有真摯感情，此刻死別，更是思緒萬端，黯然銷魂。也許詞人應當表現兩人曾經繾綣纏綿的柔情，但實際上，卻是默然與妻子亡魂相對，無以為語，所以說“終古似無情”。“終占”字強調，說明這是一種普遍現象。為什麼“有情”反而似“無情”，這是因為，在死別的情緒高潮中，一般的言語和感情根本不足以充分表達深濃的懷念和追悼，而永別的傷感痛苦又使得詞人近乎鐵血心腸；也許是最多情的入反而會有這種漠然無情的表情。說“似”，又正道出這“無情”的表象下蘊藏著“有情”的實質。這“有情”與“無情”的矛盾統一絕妙地反襯出情之深刻，刻骨銘心。也正因為如此，才有了後一句的“別語悔分明”。按常理來說，詞人思念盧氏，念及她對自己的溫柔體貼，病體沉沉時尚不忘囑咐自己幹事萬事，這些話事後想起來應該會非常分明，定會言“悔”，其實，“別語悔分明”同“有情終古似無情”一樣，都是一種錯位的表達：詞人後悔將別語記得太分明，是因為妻子乾囑咐、萬叮嚀之後，就飄然而逝，而一想起對自己的深情別語，他就痛不欲生。假若別語記得不是很分明，自己也就不會這么痛苦了。 “別語悔分明”，淡淡一句，卻蘊含極深，用情徹骨。
下片卻是筆鋒勒馬，由剛轉柔，不再明寫，而是用鋪墊。“莫道芳時易度。朝暮。珍重好花天。”仍是抒發這剪不斷的絲絲掛念，縷縷哀思。這是容若的隨性而嘆，看似不經意。卻又分明表現出他的混沌狀態，大有找不到東南西北。分不清晨昏之感。可是這樣的他，卻清楚地知道，自己是多么渴望花開季節的到來，因為這個季節，滿滿都是她的回憶。寫起情感，尤其是最後一句“為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿”。纏綿悱惻，訴盡心底傷痛悔恨，收拾好亡妻遺物，使她來生看見此物時，為她指點，讓她能記起前生。
全詞有景有情，情意盎然，讓人讀起來感到飛流直下，但絲毫沒有什麼不妥的感覺，反倒是讓人淚下如雨。“海記憶體知己，天涯若比鄰”，這句詩正好道出了納蘭的心聲。
名家點評
河北民族師範學院教授趙秀亭、馮統一《飲水詞箋校》：“康熙十七年七月，盧氏葬京西北郊皂莢屯。葉舒崇撰《盧氏墓志銘》有‘於其沒也，（成德）悼亡之吟不少，知己之恨尤深’之句，葉氏似曾見此詞。”
作者簡介
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。
納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。
