基本內容
茶庵古寺相傳唐朝天文學家高僧一行禪師雲遊嶺南一帶時，來到此地觀察天象、繪製星圖，在此結一小茅爐居住，以種茶度日，草廬居住，以種茶度日，草廬名為“茶庵”。1983年，江門市人民政府將茶庵寺開闢建設成為頗具規模的“茶庵公園”。公園門前有塊近十噸的巨岩，正面刻有“茶庵公園”的牌樓。一行高僧俗名張遂(公元682一727年〉,是我國古代偉大的天文學家,與祖宗之、張衡、李時珍齊名於世。一行高僧畢生致力於研究天文地理,漫遊全國各地。唐中宗神龍初年,他到過新會縣,喜愛外海的五馬歸槽山,便在山麓搭起茅庵居留下來,晚上觀測天象、繪製星圖,對天文地理氣象作深入研究。茶庵附近一帶的民眾,十分敬仰一行高僧的學識與為人。明朝萬曆年間,外海地方有一位名叫陳吾德的進士,非常敬慕一行高僧的名望和功德,他倡議建造一座磚瓦結構的寺廟作為永久的紀念,此寺廟以一行高僧的小居"茶庵"為名。從此"茶庵寺"得名並流傳現在。茶庵寺前面不遠，立著一座古色古香的牌坊,上刻有"小朱明洞"四個大字。原來"朱明洞"是羅浮山的一著名景點,人們認為此地可與羅浮山的"朱明洞"相比美,並具有自己清靜幽雅的特色,因此稱為"小朱明洞"。牌坊的背面刻有"佛境"兩個大字,遊人到此,頓感已步入凡心清靜之佛界了。"小朱明洞"牌坊往前不遠有一水井,井旁立一石碑,刻有"龍溪第一泉"字樣,此乃著名的"無葉井"。相傳此井為一行高僧所開鑿,井徑一尺多,井深五尺余,泉水清冽甘美,用此水泡茶,甘醇可口,別具風味。此井還有一個獨特之處:井的上面周圍都復蓋著..
相關歷史
茶庵寺自從明朝建成後，先後經過多次重修。現在人們看到的是清代光緒年間大規模修葺之後保留下來的風貌，保存相當完好。寺廟依山而建，掩映在古樹叢中，清靜幽雅，頗有庭園景致。該寺為兩進院落式，占地面積二三四平方米，結構為單檐布瓦琉璃剪邊，硬山頂，山牆擱檁。門楣正中刻有「茶菴」兩字。有人可能會問：怎麽會是「草」字頭的「菴」，而不是「廣」字頭的「庵」呢？其實，這兩個字是通假字。「庵」字有兩種解釋：一是指小茅屋；另一是指比丘尼所住的佛寺，「茶菴寺」的「菴」在這裏是取第一種意思。
茶庵寺也叫“六祖寺”
茶庵寺本來是為紀念唐代一行禪師而建的，但寺內卻同時供奉著佛教禪宗六祖，這是什麼原因呢？傳說佛教禪宗傳至五祖弘忍時，弘忍要把衣缽傳給下一代，於是召集門下弟子，命各人將學禪的心得，用以評判哪位弟子可得傳衣缽。大弟子神秀志在必得，朗聲回答：“身似菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使染塵埃。”佛偈一誦出，立即博得了眾多弟子的讚賞。弘忍當時只是微笑不語，未置可否。一位平日在香積廚里打雜的典座弟子慧能，也應聲朗誦：“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處染塵埃。”佛教禪宗本來就最講究“無”和“空”，講究“見性成佛”。因此，慧能最終得到了弘忍的賞識，被視為理想傳人。但鑒於當時神秀黨眾勢大，弘忍只得暗中將衣缽傳給慧能，並叫他連夜逃走。相傳當年慧能逃脫神秀的追殺後，記著五祖的“逢懷則止，遇會則藏”的交代，於是雲遊到茶庵寺(當時屬新會)結廬修持。因此茶庵寺建成後，也供奉有六祖慧能的雕像，茶庵寺因此又叫“六祖寺”。
陳少白使茶庵寺成為江門一大名勝
1894年11月24日，孫中山在檀香山創立中國第一個資產階級民主政黨——興中會，次年2月21日，又把陳少白在香港所開的“乾亨行”商鋪定為興中會總機關。在此期間，孫中山聽陳少白說：外海茶庵寺的住持慧真和尚，原是太平天國洪秀全的部下，太平天國失敗後在南華寺削髮為僧，後奉六祖真經到茶庵寺當住持，暗中仍利用僧徒四處化緣機會，聯絡會黨，刺探朝廷訊息，進行反清活動。孫中山聽後覺得若發展此人加入興中會，則對革命大有幫助，遂有孫中山笫一次茶庵寺之行。1895年2月下旬的一天，孫中山由陳少白帶路，從江門徒步來到了外海茶庵寺，拜會了慧真和尚。經孫中山曉以革命大義，慧真和尚同意加入興中會，孫中山笫一次茶庵寺之行完滿成功。從此，茶庵也便成了興中會的一個據點。
1908年2月18日(農曆戊申年正月十七日)，孫中山笫二次到訪茶庵寺。這次到訪，原因是慧真和尚報告說已爭取到新寧(台山)的陳宜禧，請孫中山與他面談入會事宜。陳宜禧是美國華僑，在海外有一定影響，他走實業救國路線，如爭取他入會，於目前的革命和日後的建設都有幫助，孫中山決定會他一面。孫中山二訪茶庵寺原定在正月十五日，考慮到這天是元宵節，上香的人一定很多，怕不安全，因而改在正月十七日。那天，孫中山一行到達茶庵寺後，慧真和尚安排在客房喝茶、休息，並派小和尚在上山路上放哨。剛坐定不久，放哨的和尚突然發現山下來了一隊清兵，為數三四十人。得知訊息後，孫中山一行立刻採取緊急措施，在護衛和帶路的保護下走上茶庵寺後山的茂林深竹中的一條小路，繞到河邊去，準備必要時從水路撤退。後來經過探聽，才發現是虛驚一場，原來只是一群前來進香的女眷與保衛她們的清兵。隨後，孫中山順利地再次接見了陳宜禧。就這樣，茶庵寺這個佛門清靜地兩度留下了孫中山的身影，茶庵寺也因此被載入史冊。
後世學者趣聞奇遇：
1995年詩人曾居住過的茶庵寺平房一九九五年，正值二十一歲的詩文學者黃錦祥在茶庵寺園內客居了一年，期間曾觸景生情留下詩詞數首。據說在當年七月初的一個晚上，已經在茶庵寺裡面熟睡的黃錦祥忽然夢見了一位峨冠博帶白衣楚楚的老者在山坡上向他走了過來，會面後倆人好象久未重逢的老朋友一樣拱揖相迎，於是席地盤坐把酒暢談。老者與其相聚頃刻便要辭別，繼而朝坡下方絕塵而去，無奈一問方知原是李白仙人。。。隨即黃錦祥被夢中情境驚醒過來卻久不平復，追思與謫仙人之奇遇不得而解，每到夜裡更是輾轉難眠。數日後（即一九九五年七月十二日）因惦念李白寫下了《邀李白》名句！這一首頗具傳奇的詩作後來被收錄於《世界漢詩年鑑》大辭典里。
《邀李白》一九九五年七月十二日黃錦祥寫於江門茶庵寺
誰為我斟酒，胸前月催愁。入夢邀李白，勝訴心裡憂。
《禪緣觀畫頓首賦題》一九九五年黃錦祥寫於江門茶庵寺
筆從紙上寫人煙，字在心頭結佛緣。若問僧人不作墨，紙中自有佛中言。
遺產
六祖寺是茶庵寺的主體建築，其結構為三間二進式，寬12.3米，深19米，建築面積234平方米，單檐布瓦硬山頂，綠琉璃瓦剪邊。頭進兩邊是客房，二進為大殿，中間供奉六祖塑
像，左邊是觀音，右邊是伽藍，頭進與二進之間是天井，兩邊有廡廊相接。寺左的台階上豎立一尊一行和尚的全身塑像。小朱明洞是一個牌坊，高6.5米，寬1.7米，四柱三間沖天式花崗石建築，建於清朝光緒七年(1881年)，因此處景色仿似羅浮山的朱明洞，而地方較小，被稱為“小朱明洞”。無葉井在六祖寺的前下方，相傳為一行禪師所開鑿，至今已有1300多年歷史。井的直徑有一尺，深二米左右，泉水清澈甘美。被譽為“龍溪笫一泉”，“龍溪”是外海的別稱。井的周圍都種了許多古樹，樹蔭如蓋，每當金秋時節，樹葉飄零，但奇怪得很，落葉從不掉進井內，故稱“無葉井”。
望月台是上世紀20年代末陳少白重修茶庵寺時所建，相傳此處為一行和尚觀測星象之地，故建台紀念之。望月台是用石塊壘成的，有3米多高，石縫間長滿了青苔。歲月的滄桑，讓很多遊人在這裡情不自禁地發思古之幽情，嘆浩淼之蒼穹。
