基本介紹
茌姓茌[茌，讀音作chí(ㄔˊ)]
姓氏淵源
第一個淵源
源於姬姓，出自春秋時期曹國古茌丘，屬於以居邑名稱為氏。春秋時期，周文王之子曹叔振鐸(姬振鐸)被其兄周武王封於曹(今山東定陶)，建曹國，都陶丘，轄地大致為今山東定陶一帶，為伯爵諸侯國。當時的曹國有地名叫重邑，後改為茌丘。
周敬王姬丐(姬匄)三十三年(曹廢公曹陽十五年，宋景公子頭曼三十年，公元前487年)，宋景公發動了擊滅曹國之戰，曹國滅亡，宋景公改茌丘為茌邑，後又改為山茌城(今山東濟南歷城党家莊鎮一帶)。曹國滅亡之後，居于山茌城的故曹國貴族以及原住民中，有冠以邑名為姓氏者，稱茌丘氏，後省文簡改為單姓茌氏、丘氏，皆世代相傳至今，其茌氏史稱正宗。
姬姓茌氏族人皆遵奉曹叔振鐸(姬振鐸)為得姓始祖。
第二個淵源
源於姜姓，出自炎帝大臣吳權之後裔吳中，屬於以帝王賜爵名稱為氏。吳中（公元1373～1442年），武城人。著名明朝重臣。明朝洪武末年為營州後屯衛經歷。明成祖朱棣取大寧，迎降。因運軍餉、守御有功，晉升為右都御史。明永樂五年（公元1407年）改任工部尚書，後從北征，艱歸，改任刑部尚書。明永樂十九年（公元1421年），吳中與戶部左侍郎夏原吉、兵部尚書方賓等同上奏北征軍餉困難，因而違反了帝意，被關進監獄。明仁宗朱高熾即位後復官，加封太子少保。明宣德元年（公元1426年）從征樂安，明宣德三年（公元1428年）坐以官木石遺中官楊慶作宅，下獄，後被保釋，奪祿一年。明正統六年(公元1441年)復官，升任太子少保。吳中勤敏多計算，先後在工部二十餘年。今北京的宮殿、長、獻、景三帝寢陵，皆分所建設。吳中職務填委，規畫井然。然不恤工匠。湛於聲色，時論鄙悖。明正統七年(公元1442年)，吳中病逝，終年七十歲，明英宗追封其為“茌平伯”，賜諡號為“榮襄”。
明英宗朱祁鎮正統十五年(明代宗朱祁鈺景泰元年，公元1450年)，明英宗親率五十萬明軍與蒙古瓦剌部七萬軍之間進行“土木堡戰役”，明軍大敗，明英宗被俘。其弟朱祁鈺在賢臣于謙(字廷益，號節庵，公元1398～1457年)等人的扶持下登基，是為明景帝。據說在此期間，吳中家族之人支持于謙。明景帝朱祁鈺景泰八年(明英宗復位天順元年，公元1457年)，明英宗乘明景帝患病之機發動政變，推翻明景帝之後復位。在明英宗發動政變之後，于謙被冤殺，官場大亂，吳中的後裔子孫中有人為了避禍亂而改以先祖封爵稱號為姓氏，稱茌氏，世代相傳至今。
姜姓茌氏族人皆遵奉茌平伯吳中為得姓始祖。
得姓始祖
姬振鐸(曹叔振鐸)或曹伯陽(曹廢公)、吳中。
遷徙分布
茌氏是一個非常古老的姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在台灣省則沒有。今茌氏族人主要分布在江蘇省的徐州市豐縣一帶地區。
郡望堂號
郡望
平原郡：始建於西漢高祖時期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當於今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等地。東漢以後，或為國，或為郡。北魏時期廢黜。隋、唐兩朝曾以山東德州為平原郡，治安德，即今山東省德州市陵縣。
堂號
平原堂：以望立堂。
歷史名人
茌家耀
出生於公元1944年，江蘇豐縣人。著名當代內科醫學專家。畢業於山東醫科大學。山東省梁山縣衛生局副局長，縣科協常委，中醫學會及醫學會理事長。
1964年參加工作，歷任菏澤地區中醫院、梁山縣中醫院醫師，主治醫師、副主任醫師、內科主任，梁山科協常委，梁山衛生局副局長，黨總支部書記，梁山農村衛生協會副會長，梁山醫學會理事長，梁山中醫學會理事長，梁山衛生技術職稱評審委員會主任，梁山醫療事故鑑定委員會主任，梁山地方病防治辦公室主任；濟寧市中醫學會、中西結合學會理事，全國中醫學會、中西醫結合學會會員。臨床二十年後又赴北京中醫研究院深造，拜全國名老中醫門下，受益匪淺。學術上主張中西醫結合，突出中醫特色，強調正體觀念，辯證與辯病相結合，將現代檢測方法運用到中醫辯證遺方用藥。擅長內科疑難雜症如胸痹、中風、肝病、腎病、咳喘；對崩漏、帶下、小兒熱病、泄瀉、疳積有獨到經驗。對鼻炎、面癱、蕁麻疹、腹瀉、痹症內病外治有新招。積極推廣土單驗方、臍療、拔罐等技術，研製創新多則驗方，屢挽沉疴。遺方用藥遵古不泥古，以方藥精煉著名。主要著作有《孕婦及嬰兒用藥指南》、《診籍續焰》、《專業技術論文選》、《梁山驗方薈萃》。在省級以上刊物發表論文六篇，各級學術交流論文十六篇。入選《中國當代中醫名人志》、《中國當代中西名醫大辭典》、《中國名醫列傳》、《世界優秀專家與人才名典》、《中國名醫一萬家》、《中華百年》等。
2000年元月榮獲1999/2000世紀名醫稱號。
茌良芹
出生於公元1959年，江蘇徐州人。著名當代軍人書畫家。歷任戰士、班長、排長、連長、幹事、參謀、處長、副部長、部隊長等職務，四次榮立三等功，十多次受嘉獎。自幼酷愛書法，習書三十餘載，苦練顏、柳、歐、趙等正書，後習魏碑、漢隸，特別鍾愛“二王”、米芾、張旭、懷素、王鐸及于右任等諸貼，又有幸得到張海、張飆、何應輝、言恭達、趙望進、何滿宗、王朝瑞、劉鎖祥和田樹萇等書法大家的指教。儘管軍務工作繁忙，但始終臨池不輟，打下了傳統書法的堅實基礎，形成了自己的風格。現為中國榜書藝術研究會會員，中國楹聯學會會員，中國楹聯書法藝術委員會委員，世界華僑華人社團聯合總會藝術委員會理事，山西省書法家協會理事，山西省作家書畫研究院藝術委員，長治市書法家協會副主席，長治書畫院副院長，太原理工大學長治學院客座教授，北京軍區某部師級軍官等職務。個人傳略和書法作品載入《中國當代書法家圖鑑辭典》、《中國當代書畫家代表作典庫》、《全國當代書畫名人名作精品集》、《中國書畫藝術博覽全書》和《中國現代書畫名家名作》等五十餘部大型辭書典籍。
個人介紹、書法評論及作品在《解放軍報》、《戰友報》、《新華日報》、《山西日報》、《中國書畫報》、《書法導報》、《書法報》、《青少年書法報》、《青少年書法》、《山西畫報》、《現代消費導報》、《生活晨報》、《太行日報》《徐州日報》、《長治日報》、《上黨晚報》和《書法世界》、《青少年書法》、《裝甲兵》、《裝甲步兵》、《坦克兵》等報刊發表。被各級授予中國當代書畫名家、中華當代藝術精英、中國實力派書法家、書畫藝術界傑出人才、德藝雙馨藝術家和國際金獎藝術家等稱號。散文、詩歌和對聯等文學作品散見於軍內外報刊。出版了《茌良芹書法集》，主編出版了《行政管理》和《兵員管理》等論著。
茌氏家族探源
——茌山、茌平、茌姓
按語：茌氏家族是一個非常古老的姓氏。但目前存在一些疑惑和不解：一是茌氏族人的先祖是何人？二是茌平縣為何沒有姓茌的？三是茌氏族人為何逃離茌平縣的？四是茌氏族人逃離茌平縣的生存歷程？這些問題，將會被後人提及，而且澄清。
相信隨著社會的發展進步，科學技術潛能地發掘，對過去的一些事物紛雜的推斷、演繹，都會起到一定的切合實際地修改訂正的作用。但是，過往的一些記述、認知的歷史功績都是不可磨滅的，沒有差錯難有正確，沒有謬誤難求真理，任何事物都是在前進中得以完善。這次的探索，也不是終極的真理，既不可否定過去，也不可肯定現在，更不能武斷預定未來。我們是在朝著接近實際的目標一步步前行。這將是一個漫長的歷史過程，望後代子孫沉下心來，大膽探索，多多發表自己的見解，搞“群言堂”，不搞“一言堂”，不指責，不批判，各抒己見，暢所欲言，終究會揭開廬山真面目，把茌氏家族的光輝歷史呈現在世人面前。
本文除記述茌氏家族的淵源，同時又把修繕家譜的相關事宜寫於後面，以警示後人。
對一個事物的認識、斷定，離不開文史資料、傳說，以及大膽的想像、推理、判斷。但是，人類對於大自然中的事物認知，僅靠文史資料、實物來驗證的少之又少。大多數的認知是從想像、推理中而獲得。大到星球、宇宙，小到自然界中的人或事，諸如人類起源，三皇五帝……，多半靠邏輯推理而獲取。鑒於此，不妨對茌氏家族的發展史，來一次大膽的探索與推測，即使錯了，也希望取得拋磚引玉的作用。
現按照事物的發展歷程進行探索。
茌山
茌平縣來歷中說:“因境內有茌山之平陸而故名。”但時至今日，茌平縣境內難覓茌山。一些有識之士進行了非常認真地調查和探索，時間之久，範圍之廣，難以想像。結果，仍難以尋覓到茌山。
東至泰山，西至茌平，北至高唐，儘管對現有的山名進行考究、推斷，仍眾說紛紜，難以定論。那么，茌山究竟在哪裡？
筆者認為，這是否要從“茌”字的出現考證一下。在“茌姓淵源”中，有這樣的記載：公元前1046年，周文王（姬昌）的二兒子周武王（姬發），把六弟曹叔振鐸（姬振鐸）分封到山東定陶，建曹國，都陶丘，為伯爵諸侯國。當時，曹國有一地名叫重邑，後改為“茌丘”。一部分子民以地為姓，謂之“茌丘氏”，簡稱“茌”，這是歷史上第一次出現“茌”字，也是第一次出現“茌”姓。
“茌丘”，是由重邑改名而來的，“丘”則是山或者高地的別稱，謂之曰：山丘，丘陵。一般來說，一個地方的名字，多和當地的山川河流，或者高大建築物等特色有關聯。這種取名最直觀，便於人們熟知熟記，如河南、河北（黃河為界），山東、山西（太行山為界）。那么，把重邑改成“茌丘”，看來當時曹國境內必有“山丘、高地”等之類的物體。現在，對山東定陶縣境內進行仔細考查，雖無直叫“茌山”的地方，但定陶縣城北6公里處確有仿山。那么，仿山是否經歷了上千年的演變，從重邑—茌丘—茌山—仿山，這一曲折的過程呢？
總之，茌姓的誕生地在定陶，是以地名為其姓氏的，這是確切無疑的。定陶境內，重邑更名為“茌丘”，可想而知，其境內必有山、丘之類的物體。果不其然，考查得知，唯有仿山。這是否可以斷定仿山就是茌山呢？仿山，分東西兩山，因土丘突兀如山，而故其名。曹國26代國王葬於此，形成墓群，今已形成景點，供人遊覽參觀。
茌平
公元前221年，秦始皇統一中國，並在全國各地置縣，“茌平因茌山之平陸故名”。據考證，茌平縣境內根本沒有茌山，多少有識之士，東起泰山，北起唐河，縱橫數百里，苦苦搜尋考證，也難覓茌山，因而眾說紛紜，難以定論。但是，秦朝既然因茌山而設定“茌平縣”，絕不是空穴來風，一定有其真憑實據。
從公元前1046年到公元前221年，周武王建西周至秦始皇統一中國，這一時間段，中國大地的確發生了一件驚天動地的大事：公元前487年，宋國滅掉曹國，曹國山河破碎，國破家亡，國君、大臣、貴族、居民紛紛向山東歷城党家鎮一帶逃離。可以想像當時的情景：拖家帶口，車推人挑，人心惶惶，雜亂無章……從山東定陶（曹國）到途經的茌平、武城已經有500餘里的路程，徒步逃亡的人群已是人困馬乏，疲憊不堪。那時，茌平又是黃泛區，沙鹼薄地，人煙稀少，土地荒蕪。舉步維艱的茌氏族人，饑渴難耐，於是，便在茌平停下休息、暫住、長居。他們用帶來的先進文化和農業技術，開荒種地，休養生息；同時，一些有相當實力的貴族加大了經濟投入，生產很快發展起來，生活日益好轉。茌氏族人安居樂業，平平安安，繁衍生息，居住人數、規模逐漸擴大。茌氏族人也因平安無事，美其名曰：“茌平”，如茌平村，茌平鎮，茌平城等。秦始皇統一中國後，自然而然地會根據當時的實際情況，把此地設為縣，即“茌平縣”。
那么，為什麼在一些資料中把茌平的來歷說成“因茌山之平陸而故名”呢？為什麼不說因茌姓，或者說因茌城而故名呢？筆者認為，這是因為茌姓和“山、丘”連在一起，茌姓是由山而取其姓的，如茌丘、山茌。說由茌姓取得縣名，遞進一步說是由茌山之平陸故名，是表述的同一事物。這如同說雞生蛋，蛋生雞，和直接說小雞是由老雞繁衍出來的，是一樣的道理。
這樣看來，把一個縣城的來歷說成由某姓、某村鎮而得其縣名，顯得單薄、狹隘。而說成由山川得其名，就顯得氣勢恢宏。兩廂對比，何不選其第二種。
茌姓
茌姓是一個非常古老的姓氏，源於姬姓，出自春秋時期曹國古茌丘。
公元前1046年，周武王（姬發）把自己的親胞六弟曹叔振鐸（姬振鐸）分封到今山東定陶建曹國，都陶丘，為伯爵諸侯國。當時，曹國境內有一地名叫重邑，後改為茌丘。一些居民冠以地名為姓氏者，稱茌丘氏，簡稱茌氏，世代相傳至今，其茌氏史稱正宗。皆尊曹叔振鐸（姬振鐸）為得姓始祖。
公元前487年，宋國宋景公發動了擊滅曹國的戰爭，曹國滅亡。曹國眾人逃往山東歷城党家鎮一帶。但是，今有人到山東定陶、歷城一帶考查多次，皆無茌姓族人，而在茌平縣卻發現了茌氏族人的蹤跡？從這裡可以斷定，茌氏族人在曹國滅亡以後，在逃亡歷城的路上，留在了茌平縣，並定居下來。（前文已有論述）茌平縣才有了茌氏族人。
那么茌氏族人為什麼又皆遵奉吳中為得姓始祖呢？
一、吳中，山東武城人，字思正，生於1372年，卒於1442年，享年70歲。明代永樂、洪熙、宣德、正統四朝曾任工部尚書、刑部尚書、兵部尚書監管過吏部。在任38年，主修了北京明代建築等，其業績在《明史》、《明史錄》中都有詳細記載。去世後，明英宗追封為“茌平伯”，賜諡號為“榮襄”。
根據吳中的封爵號，我們不妨進行認真地探索和推斷一下。諡號：古代在人死後，按其生平事跡評定褒貶給予的稱號，是一些固定的含有特定意義的字，用以指死者美德、惡德等。功勞大的榮譽高的多用“王、侯”字表示。如忠武侯諸葛亮，武穆王岳飛等等；周武王追封自己的大伯——泰伯為吳伯，即吳國的伯伯，其實泰伯就是武王的親大伯。這種把地名和稱呼連在一起當封爵號，其威之高令人嘆為觀止。皇帝這種把手下大臣的住址和尊稱結合在一起當成封爵號，既給了權位，又表達了親情，是一件很有意義的封爵。周武王這樣聰明的做法，也給後代帝王的冊封樹立了榜樣。
明朝的封爵是至高無上的榮譽，沒有很大的功績是不可能封爵的（除了世襲和皇后的父親）。因此，明朝“公、侯、伯（子爵、男爵）”的封號，雖沒有具體的品級，但都享受超一品的待遇。“公、侯、伯”的封爵有按功德封號的：如誠意伯劉基（劉伯溫），忠勤伯汪廣洋；也有按地址和尊稱當封號的：如東莞伯何真。吳中的封爵號屬於地名和尊稱連在一起的範疇。但是，吳中是武城人，為何不封為“武城伯”，或者“德州伯”（武城屬德州的管轄），而偏偏封成“茌平伯”？實在耐人尋味。倘若吳中和茌姓沒有歷史淵源，恐怕也不會封為“茌平伯”吧。在明朝封為“公、侯”的絕大多數是武將，而封為“伯”的是極少數文臣。這些文臣必須具備：資歷深，且久遠；任職長，且無罪；功德高，且忠君……“伯”有生前冊封的，也有死後追封的，總之，這是大臣終生的完美總結。
二、吳中死後，英宗皇帝追封吳中為“茌平伯”，此詔書是由翰林院起草，大學士審閱，皇帝拍板同意的，是一件十分認真、莊重的事情。當然，他們對吳中身世及和茌姓的不解之緣是有所了解的。
吳姓的淵源中有這樣的記載：周武王的大伯是泰伯，二伯是仲雍，他們見父親周太王要把王位傳給三弟季歷（周文王），就自動讓賢，兄弟二人便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼），泰伯死後，由仲雍繼位。周武王滅商後，封仲雍的三世孫周章為諸侯，國號改稱吳，並追封泰伯為“吳伯”。其子孫便以國為姓，稱吳姓，泰伯便成了吳姓的得姓始祖。吳姓大多分布在浙江、江蘇、江西、廣東一帶，由南方往北方，由富饒向貧困地區遷徙的可能性不大。
公元前487年，宋景公滅掉曹國，國中的茌姓族人向山東歷城党家鎮一帶逃離，途徑茌平、武城一帶，由於“彈盡糧絕”、疲憊不堪，有一部分定居在茌平縣，而另一部分便在武城定居下來。但他們懼怕追殺，便隱姓埋名，改“茌姓”為無姓（吳姓），以保平安，躲過一劫。其實，茌姓、吳姓都是周太王的後裔，同根同祖。然而，吳氏族譜中卻說：“由於某種原因，許多武城人，也包括很多吳莊的後人，沒有聽說過吳中這個人，只知道這兒燒過修北京城的貢磚，而不知道北京皇城是吳中主修的。”這種冷漠，怎么不令人心涼，不令人失望？為什麼心目中沒有一點點先祖的位置？在吳姓宗譜名人錄中也找不到吳中的名字。這究竟為什麼？
是吳中玷污了吳姓嗎？（改姓）
把吳中打成另類了嗎？
但不管怎樣如何對待吳中，茌氏族人始終把吳中遵奉為得姓始祖。
三、從《明史》、《明史錄》、《中國軍事通史》等文史資料中獲知，吳中的後裔認祖歸宗，改成 “茌姓”。公元1450年，明英宗朱祁鎮親率50萬大軍與蒙古瓦剌部七萬軍之間進行了“土木堡戰役”，明軍大敗，英宗被俘。其弟朱祁鈺在賢臣于謙等人的扶持下，登基為明景帝，這期間吳中族人支持了于謙，遵奉新皇帝。公元1457年，明英宗乘明景帝患病之機發動政變，推翻明景帝之後復位。在明英宗發動政變後，于謙被冤殺，官場大亂，人人自危，吳中的後裔子孫、家族為避禍亂，而以先祖封爵號“茌平伯”為姓氏，稱“茌氏”，從此，吳中的家族、後裔便由吳姓改為茌姓了，世代相傳至今，史稱正宗。
公元1442年，吳中病故。《人物簡介》、《史書記載》中說：“吳中葬於武城（今老城鎮）城西十里，其墓後被乾隆列為武城十六墓之一。”但在《明史》、《明史錄》、《中國軍事通史》資料中卻說：“吳中卒於正統7年（1442年）農曆六月十一日，享年70歲，葬於北京良鄉（今房山區）北怪垞村。”兩種說法完全不同，但不管葬於何處，必須有他的後裔居住於此地，即改姓後的茌姓族人相依伴。令人奇怪的是，北京房山、山東武城都沒有姓茌的茌氏族人。那么改過姓的茌氏族人到底去了哪裡？全中國只有茌平縣有姓茌的（以後還要論述），吳中後裔，茌氏族人肯定是到茌平縣去了。
從吳中的人生歷程中，我們可以清楚地知道：吳中生前官位顯赫，權傾朝野，死後追封為“茌平伯”，賜諡號為“榮襄”。這在當時割地封侯的年代，肯定會給吳中一些封賞，其地就在茌平縣。吳中的後裔一定會到茌平縣領賞封地及其官職，為躲避朝中的混亂、屠殺，不會不把茌平縣當成故土、故鄉，所以說吳中改成茌姓的後裔一定居住在茌平縣，因為全國唯有茌平縣有茌姓。
這時候，茌平縣已形成最大的茌氏族群。一些外地的茌氏族人，攀貴求富，逃避外族的欺壓，紛紛到茌平縣安家落戶。它包括：吳中後裔的茌氏族人，曹國原住居民，歷城党家鎮一帶的茌氏族人，逃亡路上在茌平縣落居的族群……，茌平縣成了茌氏族人的集聚地。
吳中生前，皇帝封賜的誥命（又稱誥書），有他本人的，也有家人的，粗略統計有11次，只能留給吳氏族群，不會留給改姓後的茌氏族人，以免引出張冠李戴之嫌疑，或者當成“罪證”材料。
遺憾的是：吳中及其家人受皇帝如此高的封賞，其慶祝之熱烈，場面之宏偉，傳播之廣泛，影響之深遠，可想而知。但是，吳氏族人不但沒有為此驕傲，深刻記憶，反而不知其人，在吳氏家族名人錄中，也難覓蹤影，真是不可思議。
綜上所述，吳中的先祖姓茌，曹國滅亡後，逃亡山東歷城縣的路途中，經過武城縣定居下來，改茌姓為吳姓，那是在生死存亡之際，迫不得已的情況下而為之。吳中的後裔，在明英宗政變復位後，朝中大亂，危機四伏，為躲災消患，改吳姓為茌姓，那是認祖歸宗，以吳中的封爵號“茌平伯”為其姓氏的，是一種自然地抉擇。其實，在古代人們對姓氏沒看得那么神聖、重要，我們現在的幾千個姓氏中，絕大部分是有姬姓、姜姓演變而來的。在歷史的長河中，改姓者不計其數，誰也沒有斤斤計較。
四、現在茌平縣為什麼沒有茌氏族人？公元1600年，北方的滿族人大舉南侵，1616年推翻明朝統治建立滿清王朝，專橫跋扈，濫殺無辜，對“清風不識字，何必亂翻書”的言論，也格殺勿論。白色恐怖登峰造極，恐懼心理難以想像。當然，對明朝的官員及其後裔也絕不心慈手軟，茌氏族人是吳中的後裔，更逃不脫這一滅頂之災的劫難。於是，為了生存，一部分改成他姓，一部分逃往外地，從此，茌平縣境內便無茌姓者。逃亡外地的大都向東南方向，如山東泰安、寧陽、泗水、單縣；安徽蕭縣、碭山；江蘇徐州、豐縣、沛縣……。現在茌氏族人通過各種方法和渠道都取得了聯繫，除山東泰安（茌家莊）、寧陽（茌莊村），只有茌姓村莊，而無茌氏族人外，其餘多地都有茌氏族人，並都列入《茌氏族譜》中，尤以江蘇豐縣人數最多，他們顛沛流離，先後在首羨鎮白李莊、渠集、陳樓、茌李莊居住（譜序中有記述）。台灣也有茌氏族人，1949年，豐縣首羨鎮茌李莊茌傳良（和其姐姐），隨國民黨逃亡台灣，定居高雄市，並且再婚，娶妻蔡氏，生一子三女，長子茌家緒。改革開放後，茌傳良三次回家探親，其在茌李莊的孫子也隨其到台灣，居住一、二個月。一些資料中，說台灣沒有茌氏族人，是不符合客觀實際的。
2015年，茌氏族人第五次修繕家譜，翻開1830年（清道光10年）第一次編纂的家譜，譜序中開頭就有這樣的記載：
祖上居豐久矣，祖父嘗云：山東 茬 平吾故土也。念遷豐以來，世代遼遠兼無譜系，無論其始也。……（略）
道光十年歲次庚寅仲冬八世孫 克淵謹志
這時，遷入豐縣的茌氏族人已發展到十世左右，約計200年上下。這是茌氏族人從山東茌平縣遷來的真實記錄。茌氏族人世代不忘先祖，念念不忘老家——山東茌平。
那么，時至今日，茌平縣為什麼沒有姓茌的？大規模逃亡外地的茌氏族人為什麼歷經這些年人數這樣稀少？究其原因有四：一是戰爭、飢餓、瘟疫；二是洪水、地震、龍捲風等自然災害；三是歷史變遷的政治因素；四是家族人數少，受外族排斥、欺壓，改姓歸順大姓。徐州市郊的茌姓歸順“時姓”，豐縣富張莊村的親兄弟二人，一人堅守茌姓，一人歸順“時姓”。以上原因，就會使一個族群蒙難、逃離、改姓、死亡、滅絕，最後，家族消失或縮減。茌氏家族是弱勢群體，又是“外鄉戶”，抗擊打能力弱小，生活的艱辛可想而知，家族的發展壯大當然是舉步維艱的。
為牢記歷史，2015年修繕家譜時，竭盡全力完善家譜，用鉛字印刷家譜100冊，分發到有關人員；同時，又存放到豐縣檔案館、上海圖書館，皆有存放證書。同時，電腦和隨身碟留存電子版。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。紅塵萬丈，一腔熱血，千秋偉業，後世擔當。茌氏家族二千餘人，殷切期盼後世子孫中，湧現出宏圖大略的人物，編寫《茌氏族譜》，考查茌姓淵源，了解茌氏族人的發展歷程。要辦好這些事情，筆者認為主編、主修要具備以下幾點：一是要有無私奉獻的精神，大把地投入時間和精力。胸懷家族，放眼未來，不避寒暑，不計報酬，筆耕不輟，捨得投入。二是要寬宏大量，忍得了氣，受得了冤枉。工作中常常會遇到種種困難和阻力：風言風語，謠言惑眾，圖謀不軌，亂加罪名，愚昧無知，無端指責。諸如此類，不勝枚舉。對此，一言以蔽之曰：無愧祖宗，無愧良心，心地坦然，不怕惡鬼敲門。三是要有真本領，有較高的文字水平和文學修養。接受新事物，研究新問題。堅決摒棄那些諸如“女子不能上家譜、老格式不能改……”等等陳規陋習，把無知當智慧，把腐朽當經驗，把愚昧當聰明，要大膽改革，勇於創新，有新的發現，有新的見地，適應新潮流，完善新家譜，充分利用新科技，編寫出電子版、智慧型版……先進家譜，讓茌氏族人個個有音容相貌，有聲音，有簡歷……栩栩如生，光彩照人，創一流業績，開一代先河。四是要建規立制，領導班子要明智，常委班子要決定大方向，嚴格財經制度，籌來的經費要切實用到編修家譜上。
檢驗一部家譜優劣的標準主要有以下三點：一是讓人看得懂。摒棄文言文，採用白話文。二是便於查找。要像查字典一樣，很快找到某戶某人。三是便於攜帶。反對厚而重，提倡隨身“一兜提”。筆者深信，只有大膽改革，才能在“歐式譜”、“蘇式譜”的基礎上，忠於經典，但又不安於現狀，編纂出高科技的時代家譜。
希望後世子孫下氣力抒寫茌氏家族華章，彪炳茌氏家族輝煌。相信那一日就在明天。
甚 力 言 普
公元二零一七年六月 丁酉（雞）年
