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范縝 （約450～515）
並進而指出，“形者神之質，神者形之用”、“神之於質，猶利之於刃；形之於用，猶刃之於利。 ”這就是說，形體是精神的物質基礎，精神是形體的作用、功能。
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神滅論
之於用，猶刃之於利”，“未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在”。范縝的《神滅論》一發表，朝野為之譁然、震驚。作者簡介范縝（約450—515），字子真，南...著名的唯物主義思想家、傑出的無神論者。范縝名著范縝撰寫的《神滅論》，在我國...
思想本質 作者簡介 范縝名著 題解 原文 -
泌陽縣
經付莊、象河出境，境內長約30公里，稱楚長城。楚懷王二十八年（前301年...月後大旱，河、井多乾涸。南北朝南朝宋元嘉年間（約445年），傑出的唯物主義哲學家、思想家范縝出生在舞陰。宋泰豫元年（472年），大陽蠻酋桓...
建制沿革 行政區劃 地理環境 自然資源 人口民族 -
駐馬店泌陽
邊境修築長城。由今泌陽縣白雲山經付莊、象河出境，境內長約30公里，稱楚...，五月水災，七月後大旱，河、井多乾涸。 南北朝 南朝宋元嘉年間（約445年），傑出的唯物主義哲學家、思想家范縝出生在舞陰。宋泰豫元年（472年），大...
地理環境 建制沿革 行政區劃 自然資源 人口情況 -
無神論[哲學觀點]
觀點闡述定義根據定義的不同，無神論可以分為 強無神論（或顯無神論，explicit atheism）和 弱無神論（或隱無神論，i...
觀點闡述 突現過程 佛教無神論 爭論 中外哲學
