原文
留征轡，送離杯。羞淚下，捻青梅。低聲問道幾時回。秦箏雁促，此夜為誰排？君去也，遠蓬萊。千里地，信音乖。相思成病底情懷？和煩惱，尋個便，送將來。
詞作鑑賞
芳草渡·留征轡這首詞寫別情。“留征轡，送離杯”二句，一開首便點明別離。“征”在這裡是遠行的意思。“轡”指馬籠頭和韁繩。這裡詞人緊扣“征轡”將離去那轉眼即逝的一剎那，揮灑筆墨；女主人對即將遠行的人苦苦挽留，頻頻勸飲，抓住馬韁不放。詞人這裡只突出了留馬、送杯兩個典型的動作來描寫，簡明扼要，語淺意深，將離別之前的徹夜話別、收拾行裝、長亭離宴、纏綿眷戀、寡歡無言等等情節一概省去，這不能不使人嘆賞詞人構思之精妙。
“羞淚下，捻青梅。低聲問道幾時回。”三句，接連以三個動作，極為委婉細膩地刻劃出女主人公悲痛欲絕的心理活動。離別不勝悲痛，因之送行的女主人公不僅悽然淚下如雨。離別時分，本來有多少知心話要說，有多少囑咐要訴，但面對這別離的場面，她卻欲語未語淚先流。正是“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。此時，任何語言、任何話語、千萬個“珍重”都道不盡殷殷的戀情，只有讓那無聲的語言──淚如珍珠，去傾訴這一切。一個“淚下”將送別人的複雜微妙的心理活動全部托出，真能起到此時無聲勝有聲的藝術效果。而詞作在“淚下”之前又下一“羞”字，則更加傳神寫照，將她微妙複雜的心理表現得淋漓盡致。離別是痛苦的、悲傷至極之事，故她禁不住欲語淚先流；但離別又要為他祝福，想方設法減輕他離別時的痛苦，因之又不能強作振作，強為歡笑；但即使強為笑顏也是極不自然的，內心的悲傷是無以排遣的；況且她可能是位少女或少婦，在人面前，淚流滿面，畢竟害羞，但這離別的淚泉卻是難以堵住不讓其流的。故這裡一個“羞”字，極精煉、極傳神，可見詞人煉詞之妙。“捻青梅”一句，“捻”，用手指搓轉之意，這是一個下意識的動作，是一個細節的刻劃。欲言又羞，不言則心中鬱悶不快，所以左右為難，低首捻青梅。但羞澀畢竟只是一個心理上的障阻，而內心離別的痛苦畢竟太沉重了、太劇烈了，是無法壓抑下去的，因而便有“低聲問道幾時回”一句。這裡“問”之前加以“低聲”來修飾、限制，“問”之後又繼以“幾時回”，這真是傳神寫照之筆，描摹其神情、心態、語氣、動作繪聲繪色，毫髮畢現，曲盡體物傳情之妙。這前五句，全寫離別，突出了女主人公一“留”、一“送”一“淚下”、一“捻”、一“問”五個細節，從容寫來，有條不紊，細膩熨貼，婀娜風流，這正起到了“狀難寫之境如在目前，含不盡之意於言外”的作用。
“秦箏雁促，此夜為誰排？”以下，全是女子最後的送別之語。意思是說，分別之後，今夜還有什麼心思去彈琴鼓瑟呢？這裡，“秦箏”乃弦樂器之一種，傳為秦人蒙恬所造。“雁”即雁柱，為箏上支弦之物。古箏的弦柱斜列有如飛雁斜行，故稱。柱可以左右移動以調節音高。“促”，迫、近之意。柱移近則弦急。後漢侯瑾有《箏賦》，云：“急弦促柱”。因之，所謂“雁促”，也就是柱促，即弦急。弦急則音高。古人曾雲“豈無膏沐，誰適為容”。正因為心上的人離去了，還有什麼心思、為誰彈琴弄瑟呢？
“君去也，遠蓬萊。千里地，信音乖。”承上片描述，仍是女子對行人的囑咐之詞。離別千里之遙，兩地音信之隔絕，這感受是離別雙方彼此都有的。這裡用一個“君”字，便有設身處地的代行人著想的意味。“蓬萊”傳說海上仙人所居之處，這裡代指行人所去之遙遠地方。千里之遙，自然音信難通，這樣就會因深深的思念而內心憂傷，以致相思成疾。
“相思成病底情懷？和煩惱，尋個便，送將來。”這四句緊承上句，構想因相思而成病，成病時是怎樣的一種情懷，以及各種煩惱，要求遠方的行人（他），尋個方便將些情感活動寄送給她，卻並不要求行人行物、寄信。這裡詞人想像十分豐富奇特，這裡面包含著幾層意思：第一是讓他將滿腔愁苦、百般煩惱，盡情地向她傾訴出來，以減輕心裡的鬱悶。第二是讓他將那些精神負擔送給她，讓她來代他承受。第三，這種因相思成病的情懷和煩惱，她和他同樣有著一份。而這裡讓他將他的精神負擔也送給她，這就說明她願意為他而承受雙重的精神重負。這種自我犧牲的胸懷，代表了中國勞動婦女的傳統美德。這種痴情的要求雖不合常理，然而詞人卻以此把女子對情人的愛，表現得淋漓盡致，生動形象。
作者簡介
賀鑄（1052～1125），字方回。宋太祖賀皇后族孫。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章後裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老，長身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭，曾任右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居蘇州，杜門校書。不附權貴，喜論天下事。能詩文，尤長於詞。其詞內容、風格較為豐富多樣，兼有豪放、婉約二派之長，長於錘鍊語言並善融化前人成句。用韻特嚴，富有節奏感和音樂美。部分描繪春花秋月之作，意境高曠，語言濃麗哀婉，近秦觀、晏幾道。其愛國憂時之作，悲壯激昂，又近蘇軾。南宋愛國詞人辛棄疾等對其詞均有續作，足見其影響。
