資料
山西芮城清涼寺墓地 遺址時代：新石器時代
入選年代：2004年
發掘單位：山西省考古研究所
考古領隊：薛新明
簡介
芮城清涼寺史前墓地發掘意義
廟底溝二期文化時期的大規模墓地在全國還是首次發現並發掘。發掘者認為，該墓地的發現和發掘促進了對以前一些認識的重新思考和定位。清涼寺墓地代表的時代是史前一個十分關鍵的時期，而墓葬所在的區域是中原的核心地區，也是廟底溝二期文化腹心地區，當時中原地區正在發生一次大規模的文化變革，周邊各種文化因素和理念在這裡匯聚。這批以隨葬玉石器、特殊葬制為特色的墓地，對詮釋這一地區的復興歷程具有著毋庸置疑的作用，對中原地區文明起源及與此相關的學術課題研究也將有所助益，是近年來少見的重要發現。墓地環境
清涼寺墓地位於陝、晉、豫三省交界的山西省芮城縣東北部，發現於1955年。墓地北以綿延起伏的中條山脈與運城盆地為鄰；向南不遠即為滾滾東去的黃河幹流，並與河南省隔河相望。附近是從北到南逐漸降低的傾斜坡地，土質肥沃，古今富庶。
墓地在兩條山澗夾峙的台塬上，在綠樹的掩映中，一座起建於元代清涼古寺顯得格外醒目，大雄寶殿尚有元代遺風。寺院以北地勢隆起為山脊，再往北即為中條山區。出土玉器的地點在清涼寺東北一塊較低平的區域，該區域西北側被山樑呈弧形包圍，東側隔自然沖溝與坡頭村相望，海拔高度約620餘米。墓地周圍的環境與墓葬區相得益彰，狹長台塬的兩側即恭水澗源頭，溝底泉水清澈，涓涓細流匯成小溪，潺潺流水聲晝夜不絕於耳，小河兩邊種植著高聳的青竹。在中條秀異險峻的山腳下，這確實是一處泉甘土肥、澗壑清奇的幽靜之處。墓地取山之精靈，得水之秀麗，除了地質變遷的鬼斧神工之外，自然氣候的長期浸潤也功不可沒。這些跡象表明埋葬在這裡的死者們生前已經對“風水”概念有了較充分的認識：墓地周圍地勢封閉，西北部靠山可以聚風不散；前有汨汨泉水和恭水澗，水界此則止，“聚風得水”的天然地勢彌補了區域狹窄的不足。他們認為理想的風、水等條件可以使入葬者安息，也能使後人永得福祉，這也許正是這裡幾度被作為墓地的根本原因所在。
規模
墓葬排列有序，南北成行，東西成列。其中最明顯的大型墓葬，相互之間的距離相近，顯然經過有意的安排。小型墓的下葬年代與大型墓有別，由於保留下來的墓葬經歷代破壞，現存墓葬不如大型墓那樣整齊劃一，但從跡象上看，也有明確的排列順序，方向與形制和大型墓基本相同。墓葬無論大小，均為長方形上坑豎穴，全部開口在表土層或後期的墊土層下，在不同區域厚度差別較大，由於歷代對這片墓地所在區域有不同程度的破壞，因此絕大部分墓葬現存的口部不是當時下葬時的地平面。大、小型墓葬主要依規模大小確定，小型墓葬一般長約2、寬僅0.5—0.8、深度多數約在0.5—0.8米之間，個別墓揭去耕土即為人骨；大型墓寬約1.3—1.8、長約2.3—2.6。大多數現存深度約1—1.2、部分墓葬的深度達2米以上。
考古
葬俗
墓主人均為成人，頭向正西，多數為一次葬，以仰身直肢者為主，也有部分墓葬的葬式比較特殊。死者骨骼上一般均塗朱紅，有的墓葬在整個墓底均撒一層硃砂，尚紅是當時的一種葬俗。
大部分大型墓均有熟土二層台，這些墓葬應該有葬具，但沒有保存下明顯的痕跡；大墓中約有一半以上有小孩殉葬，顯得地位十分高貴；墓內的骨骼被擾亂的達90%，因此骨骼不全或位置錯亂的跡象比比皆是，而且有些墓葬的墓壙內還有部分頭骨或肢骨與墓主人並非一個個體。這些跡象表明早在下葬後不久這類墓葬就已經被盜擾了。
文物
在所有發掘的墓葬中，有隨葬品的墓葬約占1／3，這可能導致大型墓葬絕大部分被盜擾，其中分布於東部區域的大型墓幾乎全部被擾亂。被擾亂的墓葬中雖然也留下個別精緻的隨葬品，並且有精美的玉器，但數量與下葬時顯然相去甚遠，部分隨葬器物早已流失。小型墓葬中也有隨葬玉石器，而且在一些規模不大的墓中出土的器物比大型墓中的數量還多，種類也基本相同，只是缺少大墓具有特殊身份象徵的器物。
墓葬目前發現的隨葬品中最多的是玉石器，隨葬玉石器的數量從1--12件不等，器物的質地和形制也有很大的區別，放置的位置有頭部、臂上、下腹部和其他位置。玉石器的種類較少，其中最多的是玉璧、環，石刀、玉石鉞等，其他器物還有玉琮；石斧、小玉飾等，在這些隨葬品中，至少有一部分應該是屬於禮器範疇的遺存。
墓葬除出土玉石器外，還有骨簪等飾品和鱷魚骨板、獸牙和豬下頜骨，但這些器物一般均發現於大型墓葬中，而且並不普遍。
