作品原文
色彩
生命是張沒價值的白紙，
自從綠給了我發展，
紅給了我熱情，
黃教我以忠義，
藍教我以高潔，
粉紅賜我以希望，
灰白贈我以悲哀；
再完成這幀彩圖，
黑還要加我以死。
·
從此以後，
我便溺愛於我的生命，
因為我愛他的色彩。
創作背景
聞一多於1922年赴美深造，學習繪畫和文學，清華九年的美式教育和留美三年的藝術研究，使他既受到了唯美主義藝術思潮的影響，也培養了深厚的愛國主義情感。1923年9月，聞一多的第一部詩集《紅燭》出版，《色彩》即為其中的一篇，是其中表現為唯美傾向穠麗的作品，《色彩》也是對超然一切之上的“色彩”的崇拜。在聞一多身上，流淌著民族文化的血液，具有堅定的個人生命信念和對現實的執著追求，而在現實中，《色彩》所描述的這種強烈的生命感受，就是詩人當時對現實的理解與抒寫。
文學賞析
聞一多在《色彩》中，將繪畫中的色彩引詩歌，將抽象的生命予以不同的色彩，從而讓人們在閱讀時產生豐富的聯想與不盡的遐想。以色彩代替某一事物或觀念，使色彩具有象徵意義，這是自古有之的文化現象。中國古代神話有五天帝之說，認為青帝主東，赤帝主南，黃帝主中，白帝主西，黑帝主北。於是，便以青色代表東方，赤色代表南方，黃色代表中央，白色代表西方，黑色代表北方。“青、赤、黃、白、黑”五色被奉為正色，尤以黃色為高貴。在現代生活中，色彩詞的象徵意義也運用得越來越廣泛。現代派繪畫，由於重自我、重體驗、重表現，色彩的象徵性是非常突出的。聞一多是個畫家，曾受西方意象派的影響，早期詩中多運用色彩的象徵意義。綠色（發展），是小草發芽的顏色；紅（熱情），是太陽的顏色，是火的顏色，是心臟的顏色，它象徵著生命的熱情、執著、溫暖；黃色（忠義），是高貴寧靜的色彩，是君王喜歡的顏色，與忠誠密不可分；藍色（高潔），是大海、天空的顏色，象徵寬廣、博大、高潔；粉紅（希望），是花蕾的色澤，象徵燦爛、美好和希望；灰白（悲哀），是枯木、冷鐵的色澤，象徵失意、冰冷、悲哀；而黑色（死亡），是灰燼、煤炭的色澤，它肅穆、莊重，通常象徵生命的死亡和結束。由綠到黑，生命正好經歷了由生到死的過程。
《色彩》運用了比喻、象徵、排比等修辭方法。另外，詩人的想像力主要表現在前面九行詩中。給人豐富的想像力，讓人思考，啟發人們應該以認真的態度來對待生命。
詩歌中，生命的“色彩”有深刻的哲理。色彩點染原本蒼白的世界，令世界五彩繽紛；色彩象徵人生的喜怒哀樂，令人的生命和情感變得更加豐富而有價值。詩人用色彩比喻生活中的各種品格和情緒，甚至死亡，它告訴讀者：生命中不僅有希望也有失望，有快樂也有悲哀；生命不僅意味著活著，同時也意味著死亡。生命既然有“悲哀”，並且黑要“加我以死，詩人為什麼還說“從此以後，/我便溺愛於我的生命？/因為我愛他的色彩”。這一點，正是這首詩思想表達最閃光、最辯證的地方，它完整地表達了詩人對生命意義的看法：生命本身是一張“沒價值的白紙”；生命只有擁有各種顏色，即有喜也有憂，有希望也有失望，才有意義；生命不僅意味著活著，同時也意味著死亡；尤其是有了死亡，人們才會更加珍惜生命，才會執著地追求發展、熱情、忠義、高潔和希望，才能以正常心態看待生命中的悲哀，坦然面對生命中的死亡。總之“色彩”點染了原本蒼白的世界，令世界五彩繽紛；“色彩”象徵人生的喜、怒、哀、樂，令人的生命和情感變得更加豐富而有價值。
詩歌作為視覺藝術，本身就要求追求繪畫美。從美學現象上看，詩與畫都要求形象簡約、構圖清晰、色彩鮮明，尤其是都要求具有意境美，然而詩歌的意境美不能離開語言形象和辭藻修飾。辭藻繁豐，色彩絢麗是聞一多詩歌的一大藝術特色。聞一多注重語言的色彩感，在當時是很引人矚目的。他把繪畫中的色彩作為創造詩形美的一種藝術手段，使詩寫得更具有直觀性。他從李義山和濟慈的詩中獲得啟發，認為好詩必須“有濃麗繁密而且具體的意象”。減克家說：“聞先生的詩，有斑斑爛爛，使人目迷五色的感覺。”這是因為聞一多在美國留學的時候，先是學繪畫，後來才把興趣轉移到文學方面來。懂得這一點，足以說明他詩里何以色彩如此鮮亮。聞一多憑著畫家對於色彩的敏感與熱愛，表達出生命的意義。
名家點評
現代詩歌評論家葉櫓《現代哲理詩》：詩人以種種“色彩”喻人生的豐富複雜，正視“黑還要加我以死亡而後才能“完成這張彩圖”的現實，對生命可謂既珍惜又豁達，全無忸怩作態的無病呻吟，也沒有那種聲嘶力竭的昂首嚎叫，但卻使人感到他是在抒發實實在在的對於生命的感受。
湖南師範大學文學院副教授王小林《傳播·影響·接受 中國現代作家與美國文學》：在《色彩》一詩中將各種色彩都引入詩中，每一種色彩構成一個聲部，全詩則成為一個色彩的大合唱。
中山大學中文系教授黃修已《中國現代文學發展史》：在《色彩》中，色彩象徵著美，代表人的各種情感，詩人認為這是生命的價值。有了美，生命才是可愛的、珍貴的，值得“溺愛”的。他的詩高唱為藝術而獻身的精神。
作者簡介
聞一多（1899—1946），原名聞家辨，號友三，湖北浠水人。詩人、學者、民主鬥士，自幼愛好古典詩詞和美術。1912年考入北京清華掌校，喜讀讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等，1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記，總稱《二月聲漫記》。同時創作舊體詩1919年，“五四”運動中，積極者加學生運動，被選為清華掌生代表，出席在上海召開的全國學生聯合會。1920年4月，發表第一篇自話文《旅客式的學生》。新詩集《紅燭》、《死水》是現代詩壇經之作，他對《周易》、《詩經》、《莊子》、《楚》四大古籍的整理研究，被郭濃著稱為前無古人，後無來者身正氣，抗戰期間著八年，1946年夏在昆明遇身亡。
