![艮[《周易》卦名]](/img/2/e65/nBnauM3X0AjNzQDO2QzMwEDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL0MzL3czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "艮[《周易》卦名]")
傳文
原文
艮卦艮。艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
初六。艮其趾，無咎。利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二。艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
九三。艮其限，列其夤，厲薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六四。艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
六五。艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
上九。敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
譯文
艮卦：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。
《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不逾位，明哲保身。
初六：歇腳養息，不要輕舉妄動，自然無災難，這是長期吉利的貞兆。
《象辭》說：歇腳養息，不要輕舉妄動，遠離不義，不失正道，自然永遠吉利。
六二：停立不行，但腿部肌肉還是負傷。心裡很不愉快。
《象辭》說：腿部肌肉還是負傷，因為其人固執己見，沒有退回來，聽取別人的意見。
九三：卸掉重擔，保護腰部，但是脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹兇險。這是由於為名利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災禍。
《象辭》說：“卸掉重擔，保護腰部，脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹兇險”，危險是由為名利迷惑所致。
六四：引退保身，沒有災禍。
《象辭》說：引退保身，是說其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不會招惹災難。
六五：閉口少言，講話有分寸，自然沒有悔恨。
《象辭》說：閉口少言，講話有分寸，沒有悔恨，因為六五之爻居上卦中位，像人謹守中正之道。
上九：注意保護自己的腦袋，首級不失，自然吉利。
《象辭》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利，因為上九之爻為一卦之終爻，像人秉守忠厚，必得善終。
《楊吉德周易講座》釋義：
艮字由《周易》艮卦卦象而來，《周易·艮卦》卦象從三爻到上爻呈目字形，初爻二爻為陰，如同小人上面長了個眼。卦辭之“艮”似乎是模擬卦象造的字，結構從匕目。《說文》：“匕，變化，從到（倒）人。”由此解，艮字像歪倒的人看世界。其含義是小人看問題，或是不能全面地看問題。
《艮》卦辭：“艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。”
注釋
背，指後背。身，指全身。“艮其背，不獲其身”，只看到了他的後背，卻不能看到他的全身。指看問題過於片面。其，指人。庭，庭院。“行其庭，不見其人”，走在人家的庭院中，卻看不見庭院中站立的人。是說能夠看到大的方面，卻不能看到具體的、小的方面。爻辭中的兩句話一近一遠，近取諸身，遠也只是取諸庭院，說明看問題的片面性和局限性。這段卦辭以最常見的物象做比方，來說明卦象的含義，詞語平淡質樸，思想卻很深刻。相同的思想，發展到戰國時期，則變得誇張而有文采，如《孟子·梁惠王上》：“明是以察秋毫之末，而不見輿薪”。意思大致相同，但這種誇張的對比只有在戰國時代才能運用的得心應手。
象意
天時：雲霧，山巒。
地理：山徑小路，山城，丘陵，墳墓，東北方，閉門。
人物：少男，閒人，山中人，童子。
人事：阻隔，守舊，進退不決，反背，止，不見。
身體：手指，骨，鼻，背。
時序：冬春臘月，醜寅年月日時，7.5.10月日，土年月日時。
靜物：土石，山脈，瓜果，黃物，土中之物，木生之物，藤繩之瓜，閭寺。
動物：虎，狗，鼠，百獸，狐。
屋舍：東北之居，山前近居，近路之屋。
食物：土中之物，野味。
婚姻：利少男制之婚，宜鄉里婚。
