舒曰敬

舒曰敬(1558年—1636年),字元直,江西南昌人。明朝文學家。萬曆二十年(1592年),進士,歷任知縣、教授,後辭官居家四十年,歷主白鹿洞書院、滕王閣、杏花樓講學。 朝廷名公巨卿,多出自其門下。他是當時江西二十八名文學星宿之一,又是名震海內的豫章社主要成員,對當代文學藝術的發展有很大貢獻。著有《只立軒前集》、《只立軒續集》、《四書易經講意》、《時務要略》等。

基本信息

人物生平

舒曰敬(1558年—1636年),字元直,江西南昌人。明朝文學家。萬曆二十年(1592年),進士,歷任知縣、教授,後辭官居家四十年,曾主講紫陽山、白鹿洞書院,並為滕王閣社、杏花樓社的盟主,與一大批名士往來唱和,喧噪一時。

朝廷名公巨卿,多出自其門下。他是當時江西二十八名文學星宿之一,又是名震海內的豫章社主要成員,對當代文學藝術的發展有很大貢獻。著有《只立軒前集》、《只立軒續集》、《四書易經講意》、《時務要略》等。

為官清廉

舒曰敬在泰興為官期間,清廉厚德,剛直不阿,興辦學舍,大力推動地方教育,在任上頗有政績,受到百姓愛戴。然而被造謠中傷,以至於縣令之位不保。得聞此事後,泰興百姓群趨府衙,為其申訴,挽留舒曰敬,而在外士人也四處奔走,為其鳴冤。

當道者為了緩解這一局勢,決定報請吏部議定。而此時,舒曰敬去意已決。他在泰和離任送別那日,城中百姓多出家門,一時間“哭聲震市”,近百人送舒曰敬至城外十多里。

其後,城中百姓湊錢贖出了舒曰敬所配銀帶,並在東門外興建遺帶亭。泰興士子張京文客群人所託,奔赴千里外尋訪狀元焦竑為其樹碑立傳。焦竑感懷舒曰敬的遭遇,欣然命筆,寫下了“遺帶亭記”這一泰興人爭相傳頌的名篇。

倡導新學風

舒曰敬入主白鹿洞之後,採用的教學方法就是會講、會文,每個月在這兩方面所花的時間合計12天。會講就是讓學生準備好各種問題,集中起來向教師提問,教師逐個答疑辯惑,反覆數次,直到學生弄明白為止。

6天下來,所有的學生都可以得到答問的機會。會文則是由主講者圈定基本主題,學生把類似命題作文的文字提交上來,由教師進行點評,所寫作文要求切題,又有適當發揮,不提倡投機取巧。南康知府對教師的品題進行審閱,但一般不干涉,尊重教師的點評意見。

這種教學方式極大地提高了學生的學習主動性,發揮了各人的才華。為此四方學者聞風趕來,白鹿洞容納不下,就住在附近的民房、道觀及寺廟裡,後來連附近可住的地方都住滿了,而舒曰敬任盟主的滕王閣社、杏花樓社文友聽說此事,還紛紛要求加入,被舒曰敬婉言謝絕。時任江西布政使的江蘇太倉人有記載,描述了這一盛況,“始合一郡之英髦,繼集四方之名彥。”

結社滕王閣

明萬曆三十五年(1607年),舒曰敬邀集江西進士22人,登閣賞景,雅結“滕王閣社”。約定一月一聚,,為詩為文,感遇懷古,論時議政,將江西本土文化交流活動常態化。

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