發展歷程
興化平話字（Hing-hua̍ báⁿ-uā-ci̍；英語：Hinghwa Romanized / Hing-hua Dialect Romanized）又稱興化羅馬字，是一種用於書寫莆仙話（興化語）的羅馬拼音系統，為教會羅馬字之一。1890年由基督教美以美會傳教士威廉·蒲魯士夫婦發明並推行。興化平話字是歷史上第一套使用拉丁字母表記莆仙話的文字系統，為基督教在莆田傳播發揮重要貢獻。
興化平話字興化平話字創造者蒲魯士全名為威廉·蒲魯士（William N. Brewster），後取漢文“叟堂”為號。1864 年蒲氏出生於美國依利諾士州，1888 年畢業於美國波士頓大學，獲神學博士學位。1889年派赴新加坡等地布教。因水土不服，改調中國福州教區。在福州，蒲魯士與菲斯徹小姐（Miss Fischer）結婚。婚後，夫婦調至興化主持美以美教會，居莆田城廂。在莆田，蒲魯士夫人成了蒲氏的得力助手，後來一般都稱她為蒲星氏。蒲魯士和蒲星氏來莆田後，除了創辦一些慈善事業外，就是致力於傳教。他們經常下街道、奔農村，發展教徒。可是讓他們感到最為棘手的是語言難通，無法與教徒溝通，更難宣講基督的“福音”。但令人敬佩的是，蒲氏夫婦通過用羅馬字拼音標註的方法，輔以分析和刻苦記憶的功夫，他們竟然用不到一年的時間，就學會了一口較為平順流利的莆仙話。
當時興化教會的教徒，是以文盲家庭婦女為主的。利用羅馬字學會莆仙話的蒲氏夫婦，於是有了進一步的構想。他們想把自己的經驗傳授給文盲教徒，讓他們也來學習興化方言羅馬字，既便於用羅馬字向教徒們傳送通知，也便於教徒們之間互遞信息。
興化平話字用興化話羅馬字翻譯的《新約全書》，是在1892 至1900年之間陸續完成的。光緒二十三年（1897），在廣泛推行興化話羅馬字的基礎上，蒲氏向英國定製了一套羅文鉛字，開辦“美興書局”，正式開始以興化話羅馬字印製《聖經》，同時創辦興化地區第一份羅馬字 8 開版刊物———《奮興報》（又稱《起信者》），初為月刊，後改為星期刊，蒲氏自任發行人，夫人蒲星氏任主編。這是當時興化基督徒唯一的讀物，也是莆仙地區唯一的一家刊物。
蒲氏卒於1918 年，他究竟用羅馬字印製過多少《聖經》，目前尚未見統計資料。據1922 年《中國基督教事業》統計：1899 年，中國各地羅馬字聖經銷量為22000部；1900年，16010 部，以後除1901年外，各年銷量都在12000部以上。按信徒數量估計，興化羅馬字的聖經，總印數應在萬部以上。
據介紹，清末民初用興化平話字（羅馬字）出版的聖經及其單篇讀物實不止一種，目前存世的興化羅馬字聖經讀物主要有以下一些書目：
《約翰福音》（興化羅馬字），1892 年美國聖經會出版於福州，美國聖經會圖書室藏本。
《出埃及記》（興化羅馬字），1896年美國聖經會出版於福州，美國聖經會圖書室等藏本。
興化平話字《新約》（興化羅馬字），1901年美國聖經會出版於興化，美國聖經會圖書室藏本。
《以賽亞書、耶利米、以西結書》（興化羅馬字），1903年美國聖經會出版於興化，美國聖經會
圖書室藏本。
《箴言、傳道書、雅歌》（興化羅馬字），1904年美國聖經會出版，美國聖經會圖書室等藏本。
《新約附詩篇》（興化羅馬字），1912年興化實業教會出版社出版，美國加州大學伯克萊校區圖書館等藏本。
《舊新約全書》（興化羅馬字）， 年美國聖經公會、興化實業傳教士出版社出版，上海基督教三自愛國會圖書室藏本。
《新約全書附詩篇》（興化羅馬字），1934年美華聖經會出版於上海，譯者為F.Stanley Carson、W.B. Cole。日本天理大學圖書館、美國聖經會圖書室等藏本。
辛亥革命前夕，全國各地的方言羅馬字開始衰微消沉，受全國風氣的影響，興化羅馬字讀物也開始出現消沉，在這種情勢下，蒲氏於1908年5月又創辦了中文版的《奮興報》，該報一直出版至1950 年。而羅文版的《奮興報》雖然繼續出版，但已是強弩之末，1939 至1948 年，則乾脆一度停刊，復辦不幾期，終於也在1950 年底壽終正寢了。
拼音方案
興化平話字拼音系統共有 聲母14個(不包括零聲母）， 韻母53個 ， 聲調8個（實為7個）。
興化平話字反映的是清末時期的莆仙方言語音，其語音系統與今天的莆仙話語音系統比較起來，有的已產生了一些變化。
下列表格中的括弧內為今 莆田城裡口音的對應的國際音標（IPA）。
聲母
| b [p]巴白班 | p [pʰ]破拍片 | m [m]罵目明 | ||
| d [t]底毒團 | t [tʰ]體鐵天 | n [n]尼南寧 | l [l]里列藍 | |
| c [ts]紙熱錢 | ch [tsʰ]差出親 | s [ɬ]時石心 | ||
| g [k]家國光 | k [kʰ]氣吸輕 | ng [ŋ]雅顏銀 | h [h] 夏合漢 |
和今天的莆田城裡腔相比，聲母基本沒有什麼變化，雖然羅馬字有s符號，但顯然不能認為今天莆仙話的[ɬ]母當時念[s]，而應該只是一種符號的替代。
韻母
| a鴉 (a) | ai愛 (ai) | aⁿ 星 (a) | ang暗 (aŋ) | ah壓 (aʔ) |
| au後(au) | ||||
| a̤鞋(e) | a̤ⁿ縣 (e) | a̤h 摕 (e) | ||
| a̤u要 (iau) | a̤uⁿ羊 (iau) | a̤uh 石 (iau) | ||
| o 烏 (ɔu) | oi歪 (uei) | oiⁿ 丸 (uei) | oih(uei) | |
| o̤鴨 (ɒ) | o̤ⁿ(ɒ) | o̤ng 王 (ɒŋ) | o̤h盒 (ɒʔ) | |
| e兮(ɛ) | eng煙 (ɛŋ) | eh 黑 (ɛʔ) | ||
| e̤初 (ø) | e̤ⁿ 店 (ø) | e̤ng勇 (œŋ) | e̤h育 (œʔ) | |
| eo窩 (o) | eong溫 (ɔŋ) | eoh熨 (ɔʔ) | ||
| i衣 (i) | iu油 (iu) | ing英 (iŋ) | ih益 (iʔ) | |
| ia夜 (ia) | iaⁿ 影 (ia) | iang鹽 (iaŋ) | iah 葉 (iaʔ) | |
| io̤紙 (yɒ) | io̤ⁿ贏 (yɒ) | io̤ng 陽 (yɒŋ) | io̤h約 (yɒʔ) | |
| u武 (u) | ui位 (ui) | uh就(-) | ||
| ua畫 (ua) | uaⁿ(ua) | uang碗 (uaŋ) | uah活 (uaʔ) | |
| ṳ於 (y) | ṳng永 (yŋ) | ṳh役 (yʔ) | ||
| ng黃湯 (ŋ/uŋ) |
在莆田羅馬字中，凡陽韻白讀字，羅馬字均在韻母右上角標有一個小n 符號，這與閩南白話字的標法一樣，表示的是鼻化韻母，這說明百年以前，莆田話的陽韻白讀字也保留有較明顯的鼻化讀法，才會有此標法。但是，今天，只有仙遊話以及與仙遊鄰近的一些莆田話，仍保留著較明顯的鼻化韻母，而莆田城關及大片的莆田話已經完全沒有鼻化韻了。凡仙遊之鼻化韻母，在莆田一律變成了口元音韻母。這是韻母方面的一大變化。
聲調
| 調類 | 陰平 | 陽平 | 上聲 | 陰去 | 陽去 | 陰入 | 陽入文讀 | 陽入白讀 |
| 符號 （a為例 ） | a | á | â | a̍ 或作“à” | ā | ah | áh 或作“a̍h” | àh |
| 今莆田城裡腔調值 | 533 | 13 | 453 | 42 | 11 | 21 | 24 | 35 |
| 例字 | 詩si | 時sí | 死sî | 四si̍ | 寺sī | 適sih | 實síh | 舌sìh |
註：聲調符號一般都標在韻腹上，如：啞â，油iú，水cûi，鹽iéng，活ua̍h，看kua̍ⁿ，厝cho̍，餓geō（e可視為為介音）；ng則標在n上，如：黃ńg，鋼gn̍g。
從羅馬字聖經中我們可以看出，百年前的莆田話，陽入字白讀聲調是完全獨立的一個調類，如：“麥、著、落、篾、藥”等等，而現在的莆仙人已經只剩下很少一部分老年人能區分了，年輕一代基本上不能區分出陽入白讀字的調類。
其它拼寫
1.羅馬字分大寫、小寫兩種符號，大小寫基本字母與英語大小寫字母相同。大寫字母主要用於句首第一個字母以及一些特別的專有名詞。如 A̤-So Gi-Doh （耶穌基督）。顯然它參照的是英文的書寫規則。
2.短橫連線號“-”，主要用於不可分開的二字以上的白話詞語拼寫。如 tiaⁿ-mói （聽聞）。
