興仁鎮廟會

興仁廟會是當地百姓進行祭神、娛樂和購物等活動,是南通市興仁鎮很具特色的傳統文化風俗活動。

興仁廟會概述

興仁廟會已經有二百多年的歷史,分農曆三月二十五日和六月二十九日兩次,三月廟會最為熱鬧,波及面廣,歷史悠久。隨著人民經濟水平的不斷提高,廟會得到了發展,廟會已經成為當地百姓享受民俗和鄉村文化生活的一部分。

三月廟會

廟會由來

據考,興仁鎮北有座東嶽廟,廟中有尊“元帥”塑像,每年三月二十五日出會,年年如此,代代相傳,已有二百餘年的歷史了。東嶽廟碑曾記載,該廟始建於清乾隆五十九年(1794),建成於嘉慶三年(1798)。由此可知,“元帥”塑像在嘉慶初年已塑成,廟會亦初步形成。

廟會活動內容

早年的三月廟會另有一番景象。“元帥”出巡,有龐大的隊伍為前導。排列次序大致為“頭牌鑼、龍鳳彩旗隊、鑼鼓隊、踩高蹺隊、跳判隊、馬叉隊、蚌殼精花籃隊、肉香隊、大鑼大鼓隊、傘蓋隊、如意香隊、絲竹樂隊、龍燈隊……”大隊過去,便是神船隊和轎隊。神船里坐的是“元帥”和“太太”的小行身;大轎就只有“元帥”獨尊了。八人綠呢大橋前,又有旗牌和大鑼為前導。這支隊伍走得很慢,因有地方士紳、本土鄉董跪獻祭菜。祭菜的花色令人目不暇接,大至整豬整羊,小至各種戲文彩果,最多的綿連十八張宴桌。
廟會除去本身的含意外,還引來許多客商,推銷自己的商品,屆時貨物雲集,形成集市,各處小商小販紛至沓來;雜耍戲班亦登台表演,為廟會增添了光彩。
三月廟會正值農曆三月底,也就是四夏大忙將來臨之時,因此農民有閒暇來趕廟會。屆時,趕會的農民帶來農副產品出售,購回夏收夏種必備的農具、種子及生活必需品,為大忙作準備。

廟會現況

建國後,三月廟會有了新的特色,去掉了迷信色彩,農副產品的交流面更廣,品種更繁多,上市人數逐年增加,影響的地域也逐漸擴大(廟會曾一度更名為物資交流會)。
近幾年來,每逢三月廟會,約有近10萬人趕集,集市範圍也由鎮區向四方擴展到數里之遙。在廟會前一天,各大公司就來設攤了。廟會正日,只見車水馬龍,攤攤相連,人群摩肩接踵,熱鬧非凡。來逛廟會的,要數本地和外縣的農民最多,他們在這裡可以買到商店裡買不到的農具和用品,也有不少從城裡趕來的消費者和飽覽這裡民風民俗的遊客。

六月廟會

農曆六月二十九日的興仁廟會,可與三月廟會相媲美。
追本溯源,六月廟會原是興仁城隍廟的巫公盛會,又稱“孝神盛會”,是為紀念古時一位姓巫的孝子的。
巫子原來是個逆子,賭吃逍遙、嫖娼狎妓、敲詐勒索,無惡不作,實為地方一害。更有甚者,他還虐待生身寡母,其母屢屢遭其毒杖,苦不堪言。一天,巫子賭輸囊空如洗,頹喪地倚在廟角生悶氣,看見一群幼雀聒噪在檐角,簇擁著老雀;老雀逐一哺食,慈愛之情畢露。此情此景,把個巫子看呆了,愧悔之情油然而生。他立即回家,打算跪求老母容他痛改前非。老母見兒子匆匆而回,神色有異,嚇得逃出門外。一逃一追,老人慌亂中跳下了河,被巫子救起時,已奄奄一息了。巫子四處採藥,八方求醫,割股滴血,為母醫病。過了九九八十一天,老人寬心地瞑目而逝。巫子撫屍痛哭七七四十九天,葬母於荒灘,守靈三年。他日日跪在墳前懺悔,哭得七孔流血,於三年後的六月二十九日命歸黃泉。
巫子從逆子變成孝子,被鄉親們傳為美談。清乾隆二年(1737),興仁城隍廟擴建,在西邊新大殿上設了巫公祠。每年農曆六月二十九日巫公廟會,香火旺盛,廟會隆重。如今這廟會早已演變為盛大的集市。

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