基本信息
名稱：《與高孩之書》年代：明朝作者：鍾惺體裁：散文
作品原文
向捧讀回示，辱諭以惺所評《詩歸》，反覆於厚之一字，而下筆多有未厚者，此洞見深中之言。然而有說。夫所謂反覆於厚之一字者，心知詩中實有此境也。其下筆未能如此者，則所謂知而未蹈，期而未至，望而未之見也。何以言之？詩至於厚而無餘事矣。然從古未有無靈心而能為詩。至厚出於靈，而靈者不即能厚。弟嘗謂古人詩有兩派難入手處。有如元氣大化，聲臭已絕，此以平而厚者也，《古詩十九首》、蘇李是也[1]。有如高岩浚壑，岸壁無階，此以險而厚者也，漢郊祀、鐃歌、魏武帝樂府是也[2]。非不靈也，厚之極，靈不足以言之也。然必保此靈心，方可讀書養氣，以求其厚。若夫以頑不靈為厚，又豈吾孩之所謂厚哉！曹能始謂弟與譚友夏詩清新而未免於痕[3]，又言《詩歸》一書和盤托出，未免有好盡之累。夫所謂痕與好盡，正不厚之說也，弟心服其言。和盤托出，正一片婆心婆舌，為此頑冥不靈之人設。至於痕，則未可強融，須由清新入厚以救之。豈有舍其清新而自謂無痕者哉？何時得相聚，一細諭之。
作品注釋
[1]《古詩十九首》句：《古詩十九首》，組詩名。漢無名氏作，大多出於東漢末年。南朝梁蕭統合為一組，收入《文選》，題為《古詩十九首》。蘇李：蘇，指蘇軾，漢初名臣；李，指李陵，漢初名將。《昭明文選》收有二人的詩文。[2]漢郊祀：漢武帝定郊祀之禮，命協律都尉李延年作郊祀歌十九章。鐃歌：漢代軍樂，行軍時馬上奏之。皇帝大駕出行亦奏此歌。魏武帝樂府：魏武帝，即曹操，三國時政治家、軍事家、詩人。樂府，指曹操寫的詩歌。[3]曹能始：即明代文學家曹學佺，字能始，號石倉。通經學，著有《石倉詩文集》，並輯有《石倉十二代詩選》一百卷。收錄上古至明代詩歌，較為完備。譚友夏：即明代文學家譚元春，字友夏，竟陵（今湖北天門）人。與鍾惺同為竟陵派創始人。詩文注重性靈，反對復古，有《譚友夏合集》。
作者簡介
鍾惺（1574—1624），字敬伯，竟陵人，萬曆進士。為人嚴冷，不接俗客。嘗官南都，居秦淮水閣。愛名山水，所至必游，不及幽䆳不止。晚逃於禪，說詩以幽深孤峭為鵠，與同里譚元春評選《古詩歸》、《唐詩歸》，當時謂之竟陵體。有《毛詩解》、《隱秀軒集》、《名媛詩歸》諸作
