內容簡介
自由的文化——如果它確實存在的話——在今天已經有了一種完全嶄新的形態，從而為規範性重構提供了一個歷史紀元新的短暫一刻。
正義論是當代哲學最活躍的領域，但大多數正義理論在它們的理論高度上，卻都有著一種嚴重的缺陷：只是把自己固定在純粹規範性的抽象原則上，因而遠離了正義論的套用範圍——社會的現實。
阿克塞爾·霍耐特走的是另一條道路。他從那些形成於西方自由民主社會的規範要求中，直接獲取決定當代社會正義的標準。這些標準在總體上構成了一個不僅是法定的，而且也擁有道德合法性的機制性行動規範的體系。霍耐特先生把這個體系稱為“民主道德”。
為在理論上陳述這個龐大體系存在的理由，作者首先證明了西方社會的所有行動領域都有一種實現個人自由要求的特徵。他在主要篇章中以黑格爾法哲學的精神和承認理論，展現了作為正義標準的個人自由原則怎么產生於私人關係、市場經濟活動和政治公共性等這些社會具體領域。這本書有著一個要求極高的目標：重新把正義論作為社會分析。
名人推薦
我自己的感覺告訴我，我的這部書確實能在中國當代的現代化進程中為政治和道德的自我啟蒙作一些貢獻。
——阿克塞爾·霍耐特
霍耐特為了對從黑格爾到馬克思的思想發展綱領作新的調整，把歷史的腳步從馬克思退回到黑格爾。
——于爾根·哈貝馬斯
作者簡介
阿克塞爾·霍耐特（Axel Honneth），德國著名社會理論家，當代法蘭克福學派的核心人物，約翰·沃爾夫岡·歌德大學（亦稱法蘭克福大學）哲學教授，歌德大學社會學研究所所長，國際黑格爾研究學會會長。代表作有《為承認而鬥爭》《權力的批判》《自由的權利》等。
目錄
中文版前言
前言
導論 正義論作為社會分析
第一篇 對歷史的回顧：自由的權利
第一章 消極自由和它的契約構思
第二章 反思自由和它的正義構思
第三章 社會自由和它的倫理學
過渡 民主倫理的思想
第二篇 自由的可能性和自由的真實性
第一章 法定自由
一 法定自由存在的根據
二 法定自由的界限
三 法定自由的病態
第二章 道德自由
一 道德自由存在的根據
二 道德自由的界限
三 道德自由的病態
第三章 社會自由
一 私人關係中的“我們”
友誼
親密關係
家庭
二 市場經濟活動中的“我們”
市場和道德：一個必要的事先聲明
消費領域
勞動市場
三 民主決策中的“我們”
民主的公眾性
民主的法制國家
政治文化——一種前景展望
譯名對照表
